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Cortesía de Roberto González Rodríguez
Capítulo que recoge artículos de mi cosecha, de otros, siempre que sean relativos al terruño, y de secciones selectas.
Tienen razón quienes, por comentario o por e-mail, me han criticado por haber caído —mejor diría por «haber tácitamente aprobado»— en el ñoñisno de llamar trasero a lo que simplemente es culo.
Con lo que sigue trataré de enmendar este entuerto y ampliar el tema con algo de mi cosecha.
El DRAE está claro.
CULO. (Del lat. culus): 1. m. Conjunto de las dos nalgas, 2. m. En algunos animales, zona carnosa que rodea el ano.
TETA. (Quizá voz expr.; cf. germ. *t?tta, gr. ?????): 1. f. Cada uno de los órganos glandulosos y salientes que los mamíferos tienen en número par, y sirven en las hembras para la secreción de la leche.
De ahí que en vez de mantener el título de Traseros grandes: ¿de dónde viene la obsesión?, lo reedito como «El atractivo de un buen culo» y así hago pareja con el de El (supuesto) atractivo de las piernas largas, también referido, como éste del culo, a las féminas.
Un buen culo es uno de los atributos físicos femeninos que a los hombres nos llaman la atención.
Pero hay gustos y gustos, y opino que cuando el culo se pasa de volumen, puede ser feo y vulgar.
Un buen ejemplo de uno que se pasó de la raya es el de Jennifer López (la foto que de ella aparece más abajo la puse yo, no la puso BBC Mundo). Aunque a muchos hombres le fascina, creo que es vulgar.
En el otro extremo está el caso de las mujeres desculadas que, al igual que las casi sin senos, presentan un lamentable aspecto. Ver La obsesión femenina por los senos perfectos.
Conseguir un buen balance entre culo y senos es difícil, pero parece serlo más en algunas razas que en otras.
Como estudioso del tema —además del de las piernas, pues ambos están relacionados— he dicho varias veces, y ahora publico aquí, que «Si es tetona y culona, o es sajona o es teutona«.
Pues, salvando las excepciones, la regla general es que si una mujer latina tiene senos grandes es también desculada y tiene tobillos de cabra. En lo de latina incluyo a las españolas y no caigo en la costumbre useña de distinguir entre hispánicos y latinos.
Como en muchas otras cosas, en el término medio está lo mejor, pues si bien el exceso en el tamaño de senos y de culo resulta feo, su carencia también, y de ahí que se hable de la fealdad de las mujeres tipo tabla de planchar o, mejor aún, campeonas de natación: «nada» por delante y «nada» por detrás.
Eso de que a una mujer le quede el pantalón bailando porque no tiene con que llenarlo es deprimente, como también lo es que lo llene al revés, o sea, con uno de esos culos que tienen forma de pera invertida.
Creo que esto explica él por qué de la obsesión por los culos.
Como atributo físico femenino que es, el culo más lindo es el que llena el pantalón con una protuberancia que no desentona con el resto de las formas y dimensiones del cuerpo de su dueña, sino que hace armonía con los atributos físicos femeninos clave, como labios, senos, piernas, muslos y caderas.
Mi primo Juan José Padrón se extasiaba ante un culo bonito, y de él decía que «parece hecho a mano».
Pienso que ésa es una buena definición porque si la hechura del culo femenino dependiera de la mano de quien lo admira —por lo menos de la de mi primo o de la mía—, tendría la forma y dimensiones que encajarían en el balance descrito arriba.
Pero, como ya he dicho antes, esas tantas cosas que se hacen las mujeres —lifting, cirugía facial, de senos, de glúteos, peinados, depilaciones, bótox, vestidos despampanantes, atuendos llamativos, etc.— contadas veces son para impresionar a los hombres: las hacen para impresionar a sus congéneres, las otras mujeres.
Carlos M. Padrón
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21-02-11
Rajini Vaidyanathan
Tras la muerte de una mujer de 20 años que recibió inyecciones de silicona, los cirujanos están advirtiendo sobre los riesgos de la intervención quirúrgica que agranda los glúteos, cuando ésta la hacen no profesionales.
Pero, ¿qué está haciendo que tantas mujeres quieran tener nalgas abultadas? Para algunas de ellas la filosofía no es otra que “cuanto más grande, mejor”, pero, trágicamente, para Claudia Aderotimi, el deseo por un trasero más curvilíneo la llevó a la muerte.
Algunas artistas son elogiadas por sus curvilíneos cuerpos.
La estudiante, que vivía en el norte de Londres, viajó a Filadelfia para someter sus glúteos a inyecciones de silicona, pero murió tras sufrir dolores en el pecho y problemas respiratorios desencadenados por la operación.
Los policías que investigan su muerte creen que antes de viajar a Estados Unidos la joven contactó, a través de Internet y por medio de llamadas y mensajes de texto, a quien le suministraría el servicio.
Aunque la inyección de silicona líquida para fines cosméticos está prohibida en Estados Unidos, existe un floreciente mercado negro que comercializa con la sustancia, pero, para muchas mujeres, los riesgos que implican las inyecciones bien valen la pena. Todo con tal de tener unos glúteos atractivos.
En varios sitios de internet, cibernautas comparten sus experiencias sin tapujos.
“Quiero tener uno de esos traseros grandes que hacen voltear las miradas y que los hacen babear. Estoy bromeando, sólo quiero tener lo suficiente para llenar mis jeans”, se puede leer en uno de los mensajes.
“Me han inyectado antes. Me inyecto cada seis meses. Es la primera cosa que enloquece a los hombres”, escribió otra chica, quien dice ser una bailarina.
Traseros irresistibles
Claudia era una actriz y una modelo en ciernes, que una vez escribió que soñaba con “tomar el mundo por sorpresa”.
Algunos expertos del mundo de la farándula y del entretenimiento consideran que existe una gran presión para lucir como estrellas que se distinguen por tener traseros llamativos, como Jennifer López, Nicki Minaj, Buffy Carruth y Beyonce Knowles. Eso, señalan, hace que muchas jóvenes opten por las cirugías plásticas.
Como cantante y actriz que participa en videos musicales, Tassie Jackson asegura que la necesidad de cumplir con ese parámetro se está haciendo cada vez más fuerte.
“Personalmente no me he sometido a ninguna (cirugía plástica) y tampoco lo haría. Pero, en la sociedad actual, y en el mundo en el que vivimos, muchas mujeres sienten la competencia y la necesidad de exaltar sus características. Hay mucha presión para lucir como nuestros íconos favoritos y como nuestros ídolos”, le dijo Jackson a la BBC.
Algunos artistas buscan mujeres con “más curvas” cuando escogen a las bailarinas que forman parte de su vídeo musical, añadió la actriz.
Las referencias al llamado “booty” (un término coloquial que se deriva de la palabra en inglés ‘bottom’, o trasero) es una constante en las letras de las canciones de rap y hip hop.
Beyonce Knowles usó incluso la palabra “Bootylicious”, una fusión de “booty” y “delicious” (delicioso) para reforzar la importancia de la cualidad.
El término aparece incluso en la nueva edición del Diccionario de Inglés de Oxford. Textualmente dice: “con frecuencia referido a las nalgas: sexualmente atractivo, sexy, bien proporcionado”.
Pero no son sólo las jóvenes que están inmersas en la cultura del hip hop las que anhelan un trasero más grande, pues el número de procedimientos para incrementar el tamaño de las nalgas va en aumento y no discrimina edades.
De acuerdo con la Sociedad Estadounidense de Cirugía Plástica y Estética, en 2009 y en ese país se registraron más de 5.000 procedimientos legales de levantamiento de glúteos e incorporación de implantes en las nalgas.
Figura
Es muy difícil determinar cuántos tratamientos ilegales se están llevando a cabo, pero la Agencia de Alimentos y Fármacos de Estados Unidos (FDA, por sus siglas en inglés) señaló que el número de casos que provocaron lesiones graves, o incluso la muerte, también ha subido.
El doctor Constantino Mendieta, un cirujano plástico que se especializa en llevar a cabo implantes en las nalgas, piensa que el origen de la tendencia actual data del ascenso al estrellato de la actriz y cantante Jennifer López, en la década de los ’90.
“Ella mostró qué bien se puede lucir cuando tienes las curvas ideales. No es que antes no viéramos las nalgas, pero era una especie de tabú. Ella llamó la atención de un buena manera”, indicó Mendieta.
Las solicitudes recibidas por Mendieta, quien tiene su consultorio en Miami, para someterse a las operaciones de levantamiento de glúteos, en las que se usa la grasa de otras partes del cuerpo para agrandar las nalgas, se ha multiplicado por 20 en la última década.
Sin embargo, el costo de la operación, que es US$14.000, resulta inalcanzable para muchas mujeres, lo que pudiese estar conllevando a que algunas escojan opciones más baratas que pueden resultar peligrosas.
“Muchas personas no tienen la licencia para llevar a cabo estos procedimientos. Aplican las inyecciones en hoteles, apartamentos y centros de belleza. Se trata de ambientes no esterilizados”, señaló el doctor.
Diferencias culturales
Myra Mendible, una historiadora social, señala que diversas técnicas para aumentar el tamaño del trasero han formado parte del mundo femenino por años.
En el siglo XIX, las mujeres usaban polisones —unos armazones que se ataban a la cintura— para exagerar sus curvas.
Paradójicamente, apunta Mendible, las personas con traseros grandes también han sido víctimas de ridiculizaciones y burlas en muchas culturas.
Uno de los ejemplos más estremecedores es el de Hottentot Venus, una joven africana que fue secuestrada y exhibida por Europa en la época colonial por tener nalgas grandes.
“Se trataba de un espectáculo casi monstruoso. La paseaban y la exhibían como un ejemplo de lo que hacía diferentes a las mujeres africanas”, indica la historiadora.
Hoy en día, los procedimientos, legales e ilegales, para aumentar el tamaño de los glúteos son más frecuentes entre las comunidades afroamericanas e hispanas, y entre travestis.
Carlos M. Padrón
La mayor cantidad de recuerdos que atesoro acerca de El Paso, mi pueblo natal, corresponden a esta década, pues aunque a finales de 1957 me fui a trabajar y vivir en Santa Cruz de Tenerife, volví a El Paso cada año hasta 1961, inclusive, cuando emigré a Venezuela.
De esa década de los años ’50s tengo fotos que guardo como reliquias, pues me traen recuerdos de varios tipos: lugares, festividades, encuentros, amistades, amores platónicos, personajes que en mayor o menor grado influyeron en mi vida, etc.
Este último punto, el de los personajes, se me reveló con el tiempo como de importancia capital, pues caí en cuenta de que mi padre, de una forma no impositiva pero constante y oportuna, los usó para indicarme qué cualidades y comportamientos valía la pena imitar y cuáles no, lo cual ha probado ser, al menos conmigo, un método muy efectivo de enseñanza.
Para escribir acerca de esta década me basaré en las fotos arriba mencionadas, aunque esta vez, y en contra de mi costumbre, tal vez no logre apegarme a un orden cronológico. Voy con la primera.
Foto cortesía de Roberto Pérez Simón.
De izquierda a derecha.
Fila trasera: 1, Roberto Pérez Simón; 2, Salvador Miralles Pérez †, cura párroco de El Paso; 3, Juan X.
Fila delantera: 1, Fernando Miralles Pérez, hermano de Salvador; 2, Argensola (Solita) Hernández Pérez; 3, María Celia Padrón Acosta; 4, María del Carmen (Carmencita) Padrón Acosta; 5, José Ángel Pérez Simón †, hermano de Roberto.
Por lo que se ve al fondo, la foto debe haber sido tomada en el costado norte de la Plaza Nueva, cerca de la esquina noroeste.
Esa plaza fue lugar de los paseos que describí en Tiempos de ayer, y en ella se daban reuniones netamente sociales, como los referidos paseos de antes y después de la misa dominical; religiosas, como las congregaciones durante el Jueves y Viernes Santo, misas del Corazón de Jesús, etc.; o bailables, como las verbenas que, si mal no recuerdo, se hacían durante carnaval o fiestas de El Pino.
LA BELLEZA
Desde el átomo azul que en el espacio
se difunde en el éter transparente,
hasta el astro más grande que reacio
de Dios cumple la ley omnipotente,
yo contemplo la causa indefinida,
emanación del Cielo: la belleza;
lo grande y misterioso de la vida
que a las cosas le dio Naturaleza.
Mas no obstante encontrarla en todo ser
y en grado alto en el Arte y la mujer,
apurando mi rauda fantasía,
al proseguir de ese ideal en pos,
y como último fin del alma mía,
encuentro sólo la belleza en Dios.
Una vez más, la Ciencia equipara los efectos del drogamor a los de una droga, y a una más fuerte que la cocaína.
Me he tomado la libertad de poner ‘drogamor’ donde aparece —en mi opinión, de forma indebida— la palabra ‘amor’. Todo lo en letra cursiva es puesto por mí.
No tengo más comentarios porque el artículo es muy claro para quien entienda cuan nocivos son los efectos de una droga como la cocaína, y sepa la de barbaridades que bajo tales efectos hacen los drogadictos.
Carlos M. Padrón
***
12 de febrero de 2011
Cuando Ethan Hawke conoce a Julie Delpy en un tren en «Antes del amanecer», la romántica película de Richard Linklater —cuyo título original es Before sunset (1), y fue filmada en 2004—, bastan un par de miradas para que ocurra el flechazo. Cualquier espectador es capaz de reconocer el sentido de la escena.
Las primeras palabras que la pareja se cruza son de lo más prosaicas, pero la esencia del idilio ya ha comenzado segundos antes en sus sonrisas bobaliconas.
Si un neurocientífico rompiera la ficción y se colara en la pantalla, podría explicar que Jesse y Céline, los personajes que interpretan Hawke y Delpy, acaban de tener un estupendo chute de oxitocina, dopamina, serotonina y adrenalina, entre otras hormonas, que, sin exagerar, ha conseguido enajenarles. Básicamente, esto es el drogamor.
Más fuerte que la cocaína
Puntualiza Judith de Jorge, en ABC, que, a un par de días para San Valentín, resulta un crimen reducir toda esa colección de sentimientos y sensaciones a un cóctel químico, pero los científicos saben desde hace tiempo que, más que del corazón, el drogamoramiento depende del cerebro.
La pasión drogamorosa puede ser increíblemente eficaz para aliviar el dolor, con un poder calmante similar al de los analgésicos e incluso al de estupefacientes como la cocaína.
Parece que el drogamor actúa en la misma zona del cerebro, el núcleo accumbens, un centro de recompensa clave en la adicción a las drogas.
Estudios y teorías
Seguramente, uno de los estudios más famosos sobre el drogamor es el realizado por la antropóloga Helen Fisher, de la Universidad de Rutgers en Nueva Jersey, que se ha convertido ya en un clásico.
Esta «doctora del amor» descubrió que existen tres procesos cerebrales distintos que definen tres tipos de relación. Primero se encuentra el impulso sexual, regulado por la testosterona.
La segunda fase es el amor romántico —o sea, el drogamor—, que dura, según Fisher, un año y medio —no nos lamentemos, en la mayoría de especies animales este cortejo se reduce a minutos, horas o semanas— y que está dominado por la dopamina, un neurotransmisor que influye en el estado de ánimo.
Pasado ese tiempo, surge otro tipo de unión, el cariño —aquí tendría mejor cabida la palabra ‘amor’—, en el que parece que tienen que ver la oxitocina y la vasopresina, dos hormonas que afectan a la zona cerebral que controla el placer y la recompensa.
(1) NotaCMP.- Before sunset es «antes del atardecer, o antes de la puesta del sol», no antes del amanecer. ¡Qué manía de cambiarle el nombre a todo!
SIEMPRE SOBERBIA
Impulsando las ruedas del Progreso,
marcha el hombre en el Carro de la Vida;
mas en su viaje torna en retroceso,
hasta el grado servil de fratricida.
Predica en sus ensueños la Verdad,
censurando al antiguo barbarismo;
mas, para mí, la altiva Humanidad,
por su soberbia siempre fue lo mismo.
(Wifredo Ramos Hdez.)
Este pasado 22 de enero de 2011 se conmemoraron, en el templo parroquial de Nuestra Señora de Bonanza, en El Paso, los cincuenta años de la entronización en este templo de la imagen de Nuestra Señora de Coromoto, patrona de Venezuela.
La imagen fue donada por don Efraín Paredes Pacheco quien en los años ’60s fuera cónsul de Venezuela en Santa Cruz de Tenerife.
Imagen de la Virgen de Coromoto, puesta, para este evento, en el altar mayor del templo pasense.
La bendición de la imagen se realizó el 19 de junio de 1960, siendo párroco de El Paso Don Salvador Miralles. Actuó como padrino el mismo Sr. Paredes Pachecho, pero como su esposa no pudo asistir para actuar como madrina la representó Doña Florentina (Florita) Fernández Pérez, esposa del entonces alcalde pasense, Don Santiago García Castro.
En el año 2004, un grupo de pasenses que en su tiempo fueron emigrantes acogidos en la bella Venezuela iniciaron en El Paso, teniendo como emblema la citada imagen, la celebración de una fiesta en honor de la Virgen de Coromoto.
Fila delantera. De izquierda a derecha: 1, D. Vicente Rodríguez (hablando con una dama); 2, La dama (?); 3(?); 4 (?); 5, D. Higinio Máximo Brito, alcalde de El Paso; 6 (?); 7, D. Pedro M. Martín, concejal de cultura; 8, D. Primitivo Jerónimo, consejero de cultura del Cabildo Insular de La Palma.
A fin de que la fiesta de este año revistiera mayor solemnidad, Don Vicente Rodríguez Martín, promotor y fundador de la «Comunidad Venezolana» —agrupación de pasenses y otros Canarios que cada año se dan a la tarea de activar recuerdos y relaciones amistosas con Venezuela— cursó una invitación para promover la asistencia a los actos de este 50° aniversario, actos entre los que destacaron:
También expresó su agradecimiento a las distintas autoridades, colaboradores y feligreses, que asistieron al acto, mencionando a Don Antonio Manuel Díaz Rodríguez —quien por motivos de salud no pudo asistir— persona que, como cónsul de Venezuela en Santa Cruz de La Palma en la década de los ’60s, participó en 1960-1961 en la entronización y bendición de la imagen; y extendió al párroco, Don Domingo Guerra, el agradecimiento general por la colaboración y facilidades dadas.
Ante el altar de Ntra. Sra. de Coromoto se procedió a dar lectura a una página del Libro de Inventarios en la que se hace referencia a dicho altar,
que sigue el estilo «gótico» de los retablos anteriores realizados por el maestro tallista alicantino Don Francisco Arnau para el templo neogótico.
Doña Guadalupe González, presidenta el Excmo. Cabildo Insular, y Don Higinio Máximo Brito, actual alcalde de El Paso, procedieron al descubrimiento de una placa, colocada en la pared junto al altar, alusiva al 50° aniversario.
Al final, se invitó a los asistentes a congregarse en el Recinto Parroquial para disfrutar de un vino y repostería en una reunión que resultó un grato coloquio con expresión de deseos por aumentar los lazos fraternales promovidos desde El Paso por la «Comunidad Venezolana».
Lamentablemente, la lluvia impidió la salida de la imagen en procesión alrededor del templo.
Wifredo Ramos Hernández
Cronista Oficial de la ciudad de El Paso
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NotaCMP.- La realización del altar de la Coromoto, el que muestra la última de las fotos de arriba, fue encargada por el entonces párroco, Don Salvador Miralles, al artista pasense Wifredo Ramos, autor de este artículo, quien para llevar a cabo esa obra tuvo por ayudantes a los carpinteros, también pasenses, Anatolio Rodríguez, y Rodrigo Sosa, coetáneo y amigo mío.
***
Fotos cortesía de Maricarmen Taño Padrón
LA ESCALERA DEL POBRE
Para el joven pensador
Pedro Capote Lorenzo.
– I –
Mil veces en el yunque de la idea,
trabajos he querido moldear,
que he tenido por fuerza que dejar
hasta ver si la suerte me rodea.
Tenaz siempre mi inquieto pensamiento
prosigue en pos del intrincado Arcano…
¡Caigo en el caos!,… y al buscar la mano
de un buen amigo que me diera aliento,
sólo encuentro los tristes desengaños
que se hallan en la senda do la vida.
Así, con la experiencia de mis años,
suspira mi alma de dolor transida:
«¡Difícil es, del mundo en su carrera,
quien al pobre le ponga una escalera!».
– II –
En titánicas luchas, mi razón
por la farsa del mundo indiferente,
sigo solo subiendo la pendiente,
llevado por mi rauda inspiración.
En pos siempre de causas redentoras
que transportan al Genio a lo sublime;
en pos de la Belleza, que redime
y que inspira a las almas soñadoras.
Por eso yo desprecio at ser pequeño
que cobarde se rinde en su tarea.
Yo sigo mis anhelos con empeño,
luchando en el gran mundo de la idea.
Prosigo, que el trabajo, al que bien obre,
es la honrosa escalera del que es pobre.
AMOR ETERNO
Ecos del pasado.
Para mi esposa.
Mujer, por tu pasión
latir siento en mi pecho,
con ansias ya desecho
mi ardiente corazón,
que anhela por tu ser
la dicha del vivir:
amor, puro sentir,
que inspira la mujer.
De amor henchida el alma,
al ver en tu sonrisa,
la gracia quo me hechiza,
robándome la calma;
observo en tu mirada
la cándida expresión,
que dice tu pasión
de ninfa enamorada.
Amor grande y sublime
que has hecho en mi nacer,
porque eres la mujer
que de ansias me redime.
Pues tienen tus encantos
grandezas eucarísticas,
unidas a las místicas
bondades de los santos.
Tu ser tiene de angélico,
un puro amor idílico,
romántico y gentílico,
que emana de lo célico.
Aroma, cual las rosas,
encierran tus suspiros;
perfumes que en sus giros,
destilan las hermosas;
y efluvios de quereres,
de anhelos y sentires,
incógnitos decires
que sienten las mujeres.
Es tu alma tan divina,
de virgen vaporosa,
que siempre en mi reposa
tu imagen peregrina;
y es tal tu perfección,
que ocupas, ¡oh, portento!
¡mi inquieto pensamiento!
¡mi ardiente corazón!
~~~
Y pasa el tiempo, mujer,
y siempre, siempre por ti
siento que se agranda en mí
el más intenso querer.
Así al mirarte en mi mente,
mi corazón so estremece
de amor, y entonces te ofrece
tuyo ser eternamente.
Por eso, ninfa elegida,
de mi alma bello ideal,
tus gracias me dan la vida,
mi amor haciendo inmortal.
Si tú, por mi desventura,
murieses, lozana flor,
sería entonces mi amargura,
eterna cual es mi amor.