Llamada primaveral

Primavera que traes lo soñado
derrochando esperanza y paz bendita,
dame el beso en mis ansias esperado,
haz nacer la canción que en mí se agita.

Arráncame este ritmo atormentado
que en mi entraña recóndita palpita,

y espera en lo indecible y lo increado
la fuerza de tu amor que resucita.

Quisiera derramarme en explosiones
como tú te derramas conmovida
por renacer a nuevas floraciones,

que necesito en tu alentar fundirme
por darme todo entregas a la vida

y en tus milagros hacia Dios abrirme.

1962

Carlos M. Padrón

La brisa, ese fenómeno meteorológico que se da en El Paso en cualquier época del año y sin aviso previo, aparece sobre la Cumbre Nueva —cordillera que enmarca a El Paso por su lado Este— en forma de enorme catarata de nubes que parece espuma blanca cayendo hacia el pueblo, como si fuera a inundarlo.

La descripción que de la brisa da don Antonio Pino en el poema que sigue me parece magistral. Es tan gráfica que mientras leo el poema me parece estar viendo la brisa, escuchándola (el viento que genera aúlla) y sintiéndola en pleno esplendor y apogeo.

Pero cuando en época de invierno ese viento llega cargado de agua, proyecta con gran fuerza gotas de ésta que se clavan como alfileres en la humanidad de los caminantes. El lado negativo de la brisa, como el desastre que el viento causa y los alfileres acuosos que clava, no lo menciona el poema porque para don Antonio Pino, poeta al fin y al cabo, lo positivo de ese fenómeno eclipsa su parte negativa.

Creo que si la brisa pudiera leer lo que sigue, decidiría ajustar su comportamiento a lo que de ella cuenta el poema.

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MENSAJERA LA BRISA

Alas blancas tendidas en la prisa del vuelo
que portáis un mensaje de los mares del cielo,

detened vuestros juegos en la cumbre cimera
porque una voz de alturas nuestras almas espera…

Desbordado rebaño de corderos de bruma
que en la lluvia fundidos se volvieron de espuma,

para ungir a los brezos con su fresca delicia
y envolver a los pinos en la blanda caricia

de los besos sin huellas y las risas andantes
que, volando, vinieron de regiones distantes…

Haz un lecho mullido con tus plumas ligeras
para que en él descansen las muertas primaveras,

y quédate en los sueños que alumbraran la vida,
pues tú los resucitas de la ilusión perdida.

Danos paz y consuelo con tu alada ventura
que nos trae canciones de los mares de altura…

Y dale a los almendros, cuajados de rubores,
las albas trasparencias que sueñan sus flores.

Que siempre vuelva y venga mensajera la brisa
y en su blonda opulencia fulgure una sonrisa…

Que en su manto de nubes de la cumbre colgado
viene envuelto el misterio del milagro esperado…

Son frescas ilusiones de nuevo desatadas,
Son nuestras esperanzas, arriba en oleadas,

que caen y no caen y pasan sin pasar,
son alas inocentes que vuelan sin volar…

Con plumas de los ángeles hicieron sus ropajes
que a veces se desflecan riñendo en los ramajes.

Se embarcan en los vientos en su fugaz huída
y se van como vienen sin una despedida.

En el invierno cantan, en el otoño rezan,
en el verano ríen, y en primavera besan.

Unas veces son blancas, con blancuras de armiño,
con la clara blancura de los sueños de un niño.

Otras veces naranja, de un naranja encendido
que se alumbra en las glorias de un ocaso vencido.

Y en las tardes de invierno, con sus pardos sayales,
retadoras avanzan con sus furias triunfales.

Muchas veces son grises en la gris lejanía,
y esclarecen y alumbran en las luces del día.

Pero siempre son bellas, con sus olas fragantes,
femeninas, lujosas, con sus ondas cambiantes,

cuando suben o bajan, cuando riñen o juegan,
cuando cantan o rezan, cuando huyen o llegan,

que son rosas del cielo embriagadas de brumas
que besaron las almas con sonrisas de plumas.

Y en la angustia y el llanto y en la cruz del tormento
un mensaje dijeron al pasar en el viento

que hizo luz en las sombras… y en las noches oscuras
arroparon con nieblas a las muertas venturas;

que un sudario piadoso a la tarde le ofrecen,
y en los amaneceres nuevamente florecen;

que si nacen o mueren, fulgen siempre rientes,
que son rosas del cielo,… ¡y son rosas creyentes!

1958

NotaCMP.- A la Virgen del Pino, cuya imagen, en procesión, ilustra esta foto:

No estás sola

I

No estás sola en el bosque de pinos
que circundan de verde el Santuario,
que yo he visto llegar peregrinos
a tu templo de luz solitario.

En la ruta de tantos destinos
se despierta un fervor legendario,
donde oí de las aves los trinos
y a mi madre rezando el Rosario.

No estás sola, Señora, la brisa,
cuando baja a besar tu belleza,
se atropella cayendo de prisa

en flotantes cascadas de bruma,
esparciendo frente a tu pureza
impalpables sonrisas de espuma.

II

No estás sola, mi Virgen morena,
en la cumbre sirviendo de guía
a este pueblo creyente que llena
tu santuario de fe y alegría.

Que una madre te invocó en su pena
de mortal y terrible agonía,
y algún triste al romper su condena
yo lo vi que a buscarte subía.

Y presiento las almas perdidas
restañando sus viejas heridas
en tu santa virtud misteriosa.

No estás sola, Señora del Cielo,
¡que las aves suspenden el vuelo
por cantarte con voz melodiosa!

Carlos M. Padrón

El pasado domingo 17 de junio se celebró en El Paso la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús —o Fiesta del Sagrado, como popularmente se la llama— acerca de la cual ya hablé en La fiesta del Sagrado Corazón de Jesús 2006. y Más sobre la Fiesta del Sagrado de 2006.

Como el motivo que esta vez me llevó a El Paso, mi pueblo natal, fue dar sepultura a las cenizas de mi hermano, no estaba yo de ánimo propicio para recabar información sobre las obras de decoración que este año se presentaron.

Si en mi pueblo hicieran acerca de ellas lo que hacen en Mazo con las del “Corpus”, que junto a cada una ponen explicaciones sobre su autor y los materiales con que fue hecha, podría yo suministrar aquí más información.

Pero salvo un par de excepciones, sólo tengo una lista general, aunque no completa, de los materiales que, entre todas, fueron usados, y que son: lentejas, garbanzos, trigo, cebada, arvejas, soja, judías (caraotas) de varios colores (blancas, rojas y negras), “pétalos” de piñas de pino secas, paja (de trigo, cebada, centeno o balango), maíz, pipas de albaricoque, arroz, almendras, cáscara de huevo molida y coloreada, etc.

Por mi amigo Wifredo Ramos, cronista oficial de la ciudad de El Paso, supe que el origen de ese tipo de “enrames” —nombre genérico que allá se les da— data de 1946 cuando don Secundino Pérez (vecino de El Abrigado, en el barrio de La Rosa), con motivo de una misa eucarística a celebrarse en ese vecindario, para colocar la custodia montó allí un descanso, construido con madera y tela metálica, descanso que hoy se considera el precursor de los tapices que poco tiempo después se hicieron típicos de la Fiesta del Sagrado, y que han ido perfeccionándose y diversificándose con el tiempo.

Los barrios que usualmente exponen en la Fiesta del Sagrado son, de oeste a este y de norte a sur:

• Paso de Abajo
• Tajuya
• La Rosa
• Camino Viejo
• El Barrial
• Tenerra
• Fátima

Y en este orden presentaré las fotos que de sus trabajos tomé el mismo día de la fiesta.

Primero, lo primero.

PARTE RELIGIOSA

La imagen del Sagrado Corazón de Jesús fue colocada en el altar mayor de la iglesia principal del pueblo, y el conjunto se veía así:

Después del oficio religioso del día, salió esa imagen en procesión, y al dejar el área de la Plaza Nueva, la que rodea la iglesia, y comenzar a bajar hacia el centro del pueblo, desde lo alto del antiguo edificio de la fábrica de cigarrillos —en cuya parte más alta hay también una imagen del Sagrado Corazón—, siguiendo una ya vieja tradición, dos cañones ubicados a ambos lados de esa imagen comienzan a lanzar hacia la calle, hacia la imagen en procesión, pétalos de flores y papelillos, que los niños del pueblo se afanan en recolectar. Y de una de las ventanas de ese mismo edicio se hace una suelta de palomas.

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Terminado el baño de pétalos, la procesión continúa su marcha, acompañada por las autoridades, cofradías, bandas de música y de tambores, fieles, etc., por sobre la alfombra que une las obras de los diferentes barrios, de las que hago ahora una somera relación.

En cada barrio hay una mente creadora que concibe con la debida antelación la idea a materializar para la próxima fiesta, y dirige luego o supervisa a muchas otras personas encargadas de darle forma, contribuyendo también con ellas en las labores manuales necesarias.

Sé que para el Paso de Abajo crea Manuel López (más conocido como Manolo Mayato), y para Fátima lo hace, desde hace años, Santiago González (en mis tiempos, Santiago el de la Central), quien no sólo concibe sino que da forma a los que hoy son sus famosos tapices —tal vez la pieza principal de estos enrames— hechos en gran parte con cáscara de huevo molida y coloreada.

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PASO DE ABAJO

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TAJUYA

Se me dijo que este año la realización del arco expuesto por Tajuya fue hecho por colegiales.

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LA ROSA

Los pájaros, motivo central del trabajo de La Rosa, fueron hechos usando estambre molido y plumas, por una señora septuagenaria y vecina de ese barrio conocida como Yaya. Según me explicaron, los creadores de la idea le dicen a Yaya qué es lo que quieren hacer, y ella se las ingenia para realizarlo.

Siguen cuatro tomas de este motivo.

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Y de la muy bien realizada custodia.

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CAMINO VIEJO

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EL BARRIAL

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TENERRA

La realización del arco expuesto por Tenerra estuvo a cargo de los alumnos de primaria del colegio público Adamancasis.

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Tres damas, vecinas del barrio de Fátima y todas parientes mías en algún grado —María del Pilar (Pili) Simón Martín (cuya madre era prima hermana de la mía) fue la mente creadora; María Iluminada Pestana Padrón (prima tercera); y Violeta Padrón Sosa (prima hermana)—, realizaron el mantel que adorna la obra expuesta por Tenerra, que fue inicialmente hecho por estas damas para el descanso que para la Virgen de Fátima se montó en el barrio del mismo nombre el pasado 13/05/07, y que luego fue modificado también por ellas para esta fiesta del Sagrado.

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Materiales: Para el mantel usaron tela de granité. Para las uvas, guisantes. Para las hojas de parra y las espigas, cebada. Para el corazón y la cruz, cristales. Para los racimos de uvas, garbanzos.

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FÁTIMA

A esas mismas tres damas se debe lo expuesto por Fátima en un rincón de la Plaza Vieja,

Materiales: Para los candelabros usaron polvo de marmolina (viruta de mármol) teñido, y polvo o viruta de aluminio. Para la llama, algodón y condimento. Para la custodia, cristales machacados. Para las jarras, barro y cristales machacados.

Un tapiz de este corte realizó Santiago González para cada uno de los cuatro evangelistas,

Y en el lugar que para este barrio es preferente, expuso este tríptico, su mejor obra de este año:

Y remató con el escudo de El Paso:

Como creo haber dicho ya, ninguna de las personas que conciben o realizan estos trabajos, de indudable valor artístico y artesanal, ha pasado por una escuela de arte o equivalente.

CASTILLO DE MADERA

Castillo de madera que comprendes
al puerto que medita sus historias,
mientras sueña embarcarse en nuevas glorias
esa nave de piedra que defiendes.

En luminaria del pasado enciendes
la mecha que propala tus victorias
y así, al perpetuar viejas memorias,
al porvenir tu poderío extiendes.

Castillo espiritual de mis mayores,
esculpido con besos de esperanza,
baluarte de sus íntimos fervores,
defiéndenos del mal que nos alcanza
con tus cañones que le arrojan flores
a nuestra Madre con filial confianza.

Castillo de madera consagrado
a perpetuar gloriosas tradiciones,
con almenas de tabla y con cañones
que a la madre de Dios sólo han cantado.

Castillo de madera, levantado
en un pregón de ardientes oraciones
para encender la fe en los corazones
y luchar con la muerte del pecado

Yo sé que tus cañones este día
si desatan en salvas estruendosas
su infantil y potente algarabía
rompiendo un lustro de horas silenciosas,
es porque llega a ti la Madre mía
la Virgen de las Nieves milagrosa.

NotaCMP.- Hace referencia al castillo desde el que unos cañones lanzan flores durante un acto que se celebra cada cinco años con motivo de los festejos que en Canarias se conocen como “Bajada de la Virgen”, o sea, cuando la imagen de la Virgen de las Nieves baja desde su santuario hasta Santa Cruz de La Palma, capital de la isla del mismo nombre.

La llamada “Danza de los Enanos” es tal vez el número más popular, y conocido internacionalmente, de estas fiestas.