Tomada desde el borde montañoso sur del pueblo. Felicito al autor, aunque ignoro quién es.

Fuente

S/C de Tenerife, 20 de julio de 2018

Juan Antonio Pino Capote

De las alegrías que nos proporciona este blog

Amigo Carlos, no sólo a ti te proporciona satisfacciones tu blog. Ya sabes que, desde hace mucho tiempo, nos reencontramos gracias a él y retomamos nuestra amistad juvenil, algo lejana ya en el tiempo.

Y bendita la inquietud que me creó esta fotografía. Te puedes imaginar por qué: porque en ella no vi a mi padre, Antonio Pino Pérez, siendo él, como era, un entusiasta empedernido adalid de Tanausú y su Caldera de Taburiente. Siendo, posiblemente, uno de los promotores de la idea del monumento non-nato aún.

Y retorné de nuevo a mis tiempos infanto-juveniles y a los recuerdos entusiastas que nuestro padre nos inculcó sobre su héroe adorado, como se puede deducir de los escritos que te adjunto y que después explicaré. Me parecía que desde aquellas vivencias emocionales de mis recuerdos no encontraran explicación para su ausencia en la foto. Fue fácil encontrarla porque nuestro padre apuntaba todo en su agenda y, ¡eureka!, la encontré en la fecha del día 13 de octubre del mismo año (1951). En esos días se encontraba en Tenerife para gestionar asuntos municipales, incluyendo visita al Gobernador. Como Cronista Oficial de El Paso dice que “Entregó y se publicó la crónica del evento en LA TARDE”.

El siguiente paso fue personarme en la Hemeroteca del TEA para buscar esa crónica que me ilusionaba tanto. La Tarde es el único periódico que no está en formato digital, y allí estuve revisando los microfilms. Sólo encontré, sin firma, el siguiente titular fechado el día 14 de octubre: UN MONUMENTO A LA CONQUISTA DE LA PALMA. Imagínate el efecto que esto le pudo producir, si es que lo vio. Ahí entra la teoría de Miguel Ángel Pérez Taño.

Como no tenía ninguna explicación para que esa crónica no saliera en La Tarde, decidí volver al día siguiente y buscar con más ahínco e insistencia la añorada crónica. Como estamos en tiempo vacacional apenas había gente en la hemeroteca y tuve una gran ayuda del personal que además sintonizaba con la historia del héroe que yo andaba buscando. En la tarde no encontraron nada, ni en los suplementos, me trajeron hasta los originales de los cuales pude hacer algo mejor la foto que te he adjuntado. Pienso, por pensar mal, que lo que hicieron con la crónica de papá fue tergiversarla con el fin de la conquista y no con el héroe Tanausú. Porque no creo que ningún corresponsal de La Tarde se desplazara a otra isla para relatar un acto pueblerino. Muchos han querido y quieren ocultar la verdadera historia de nuestro héroe pasense, gracias a la heroica lucha que, durante tantos años, sostuvo Antonio Pino para que la Caldera siguiera perteneciendo al municipio de El Paso.

Por fin, Gracias a la exquisita colaboración del personal de la hemeroteca, Elsa, Mari Carmen y Fran, encontramos la verdadera crónica en Diario de Avisos, del que Antonio Pino era corresponsal en aquella época, 9 de octubre de 1951, también escrita en el libro ABARIM: En el apartado de “fechas históricas”: 03 de Mayo de 1493. Ahí queda bien descrito el evento. Las personas que me ayudaron y yo mismo, no encontramos nada en LA TARDE, que reflejara la crónica a la que hace referencia.

Pero aún investigué más, en los escritos de nuestro padre encontré uno del año 1930 en el que se refiere a los guanches auaritas, en la revista Tierra Canaria, desde Cuba, refiriéndose al mar.

«Se oculta en tu seno hirviente la ignorada tumba de Tanausú, el ídolo desventurado de Acerina y el último cachorro de los guanches (auaritas) que, al ser arrancado, por la traición indigna de unos conquistadores aventureros, de su reino impenetrable de Aceró, para ser llevado a España como trofeo glorioso, se suicidó con el hambre antes de perder de vista los perfiles altivos de su Benahoare, sin la que no quería ya vivir. ¡Y era un salvaje! Arrúllalo mar santo de mi tierra en su tumba de olvido. Fue el último de los menceyes libres. Desde entonces a acá hemos gemido tanto…

Y cuando las naciones hayan desaparecido ya y las razas por siempre hayan pasado, tú, pabellón azul que arropas las costas de mi tierra con la majestad de un dios, te seguirás aun levantando airado hacia el cielo para cantar perpetuamente al mundo, las glorias profundas de una raza muerta y, las sacrosantas virtudes de un pueblo noble que ya no existe…

A. Pino

La Habana, 15 de febrero de 1930»

Y termino con una poesía que refleja su espíritu auarita de guanche palmero. En algún momento de su vida estuvo indagando para encontrar algún vestigio de raza guanche en sus genes. La poesía se corresponde a la época en que la lucha por La Caldera estaba en pleno fragor.

EN ACERÓ

Aceró fortaleza benahoarita,
Donde mi raza se enterró por fuerte.
Hoy mi alma os invoca y necesita,
vengo a hablar con vosotros en la muerte…

Vosotros que luchasteis por mi tierra
en el Ayosouragan de las alturas,
o frente a frente en la enconada guerra
venciendo la traición y las torturas.

Vengo a buscaros en la noche aciaga
En que la suerte de Aceró se juega,
y la traición del deshonor amaga
y la ignominia a tus entrañas llega…

Siguen las ambiciones desbordadas
Subiendo las angustias de tu río,
Hasta las altas cumbres desoladas
donde la gente se murió de frío.

Estoy triste, me mata la tristeza.
Por eso mi dolor os necesita.
Vengo a beber aquí vuestra grandeza
Que vuelve de la muerte y resucita.

Hasta aquí vuelvo a suplicar caminos
Vuelvo a estas cuevas a buscar consuelo,
Me matan con dolor los desatinos
Y sucumbimos en un mar de duelo.

Por eso vengo a veros auaritas,
Hermanos, siempre hermanos en la lucha,
Para contaros con dolor mis cuitas
Que el alma vuestra por doliente escucha.

 

Y gracias a ti, Carlos, por este blog que nos permite entrelazar recuerdos y emociones de aquellos ilusionantes tiempos ya lejanos.

En este caso se reaviva la memoria de un héroe que reclama su espacio en nuestra isla y que yo creo que, aunque otros no quieran, él sigue reivindicando su grandeza desde las apariciones en la Isla de San Borondón, como la isla de La Palma liberada.

Hace tiempo que se me ocurrió esta idea y que la reflejé en tu blog. Terminadas estas indagaciones he podido pensar que esa idea ya bullía en la mente de mi padre y que yo la capté, cuando escribió lo siguiente:

Y cuando las naciones hayan desaparecido ya y las razas por siempre hayan pasado, tú, pabellón azul que arropas las costas de mi tierra con la majestad de un dios, te seguirás aun levantando airado hacia el cielo para cantar perpetuamente al mundo, las glorias profundas de una raza muerta y, las sacrosantas virtudes de un pueblo noble que ya no existe…

De las dos crónicas he de resaltar un contraste, la de la tarde dice: “Después de una heroica pugna fue apresado el Mencey Tanausú” …Y yo me pregunto ¿heroica para quién? Realmente debió decir que, después del engaño, la mentira y la traición, fue doblegado el héroe guanche, para concluir una deshonrosa conquista.

En la del Diario de Avisos, Antonio Pino, corresponsal, dice: “El espíritu gigante de TANAUSÚ, jamás vencido, que porque no cabía en las tumbas de la tierra fue sepultado en la inmensidad de los mares”. Esta última frase la tenía yo grabada en mi mente juvenil y posiblemente la que me llevó a buscar esa crónica porque yo sabía que algo bueno había escrito sobre Tanausú.

Hicieron bien los promotores de la idea al camuflarla con el 12 de octubre y la terminación de la conquista porque nunca hubiesen tolerado un monumento que recordara el deshonor de los conquistadores. El Diario de Avisos, en La Palma, algo liberal aún, y tratándose de su corresponsal en El Paso, Antonio Pino, accedió a publicar esa crónica que también está recogida por mi hermana Rosario en el libro ABARIM.

La gran alegría es haber podido encontrar y conjuntar estos textos documentales y poderlos compartir.

Espero que esto suscite el orgullo patrio, especialmente de los palmeros de El Paso y, con la bella historia de nuestro héroe palmero y pasense sigamos reivindicando su figura para completar el mito, la leyenda y la segunda piedra de su merecido monumento.

27-06-2018

Carlos M. Padrón

El domingo día 5 de junio se celebró en El Paso la edición 2018 de la Fiesta del Sagrado Corazón de Jesús.

Como todos los años, desde hace ya muchos, varios barrios hicieron y expusieron sus enrames, y antes de la procesión fueron muchos los visitantes, nativos y extranjeros, que se acercaron a verlos y fotografiarlos.

Algunos de esos enrames tenían identificación del barrio que los exponía, pero otros no. Adjunto sus fotos —que no son mías (yo estaba en USA y no pude disfrutar de esa fiesta), sino cortesía de otras personas— con la indicación, cuando me sea posible encontrarla, del barrio al que pertenecen.

Como ya he dicho en reportajes que de esta fiesta he publicado, los enrames están hechos, principalmente, con productos naturales, como hojas, granos, cáscara de huevo molida y coloreada, etc.

 

La Rosa

 

Fátima

 

Tenerra

 

 

Camino Viejo

 

Tajuya

23/05/2018

Acto institucional, celebrado el 12 de octubre de 1951, de colocación de la primera piedra del monumento conmemorativo a los acontecimientos históricos que tuvieron lugar junto a la Fuente del Pino, en El Paso, donde fue emboscado y capturado Tanausú, rey benahoarita o auarita —o sea, de la isla de La Palma— del cantón Aceró, uno de los doce reinos que en el siglo XV había en esta isla.

De los que aparecen en esta foto, cedida por Carlos Cecilio Rodríguez López, sólo he podido conseguir los nombres de algunas de las personas que están al frente, en la primera fila o inmediatamente detrás de ésta. Son ellas, de izquierda a derecha (para no ser repetitivo evito el tratamiento de don/doña),

1. ¿? | 2. Juan Pino † | 3. ¿? | 4. Ricardo X † (El de gafas; no recuerdo su apellido. Fue, junto con Santiago García Castro, profesor en la academia que estaba en Cachete, y maestro nacional en la escuela de Camino Viejo) | 5. ¿? | 6, Salvador Miralles †, párroco de El Paso | 7. Rosalino Mederos † | 8. Matilde Monterrey † | 9. Pedro Hernández Martín † (detrás de Matilde), funcionario del Ayuntamiento de El Paso | 10. Juan Simón Rocha † | 11. Víctor Monterrey † | 12 Miguel Jurado † | 13. ¿? | 14. Felipe Coello, cabo de la unidad de la Guardia Civil destacada en El Paso | 15. Braulio Brito hijo † | 16. Braulio Martín † | 17. Pedro Capote Hernández †, funcionario del Ayuntamiento de El Paso | 18. Manolo X, secretario del Ayuntamiento de El Paso | 19. ¿? | 20. Antonio Díaz Pestana † | 21. Daniel García † | 22. Pedro Carmona, guardia municipal de El Paso.

Si alguien me da nombres correspondientes a las símbolos ¿? y X, con gusto los pondré en vez de éstos.

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Cortesía de Roberto González Rodríguez y Tomás Capote Pino

Se le concede a Antonio Capote Pozuelo la máxima distinción municipal

El pleno del Ayuntamiento de El Paso aprobó por unanimidad conceder la Medalla de Oro de La Ciudad de El Paso, a Antonio Capote Pozuelo

17-05-2018

El Ayuntamiento de El Paso trabaja intensamente  para dar a La Bajada de La Virgen del Pino 2018 su valor más tradicional y popular con el fortalecimiento de actos singulares y con gran valor popular, como es el caso de la Danza de Manuel González. El origen de esta danza se remonta a 1946 cuando Manuel González, arriero emigrante natural del municipio, regresó de Cuba y, debido a una promesa, decidió realizar una ofrenda simbólica a la Virgen del Pino. Para esta causa diseñó una danza con la música y la letra del reconocido músico Pedro Castillo, junto a una coreografía que fusionaba diferentes bailes tradicionales de Canarias con las que Manuel González aprendió en la isla caribeña.

Este baile de ofrenda consiste en la formación de figuras geométricas realizada por un conjunto de bailarines y bailarinas que, a su vez, confeccionan un llamativo trenzado de cintas en torno a una lanza de pastor rematada con flores. Años posteriores toma la dirección de la coreografía Vicente Hernández Pérez que la afianza y la promueve como un acto importante en las distintas fiestas populares de El Paso. La danza llegó a ser popular en toda la geografía palmera, y alcanzó su máxima popularidad cuando en 1961 tomó la dirección Miguel Ángel Fuentes, el cual añade nuevas formas y detalles en los adornos.

Después de varias representaciones intermitentes en las últimas Fiestas Trienales, ya fueron dirigidas por los familiares de Miguel Ángel Fuentes, como su hermano Wladimiro y, posteriormente, sus hijos Fidel y Ana María Fuentes, El Paso busca afianzar este número como uno de sus actos más representativos de sus fiestas, y para ello se está fomentando la creación de una asociación o colectivo que tenga la tarea de investigación, conservación y representación de esta danza única en el municipio de El Paso.

Desde el propio Ayuntamiento y en diferentes comparecencias públicas, el alcalde del municipio de El Paso, Sergio Rodríguez, ha manifestado que “estas Fiestas Trienales de 2018 tienen la intención de ser un punto de inflexión en la vida cultural y social de municipio, y ser un ejemplo en la conservación de las tradiciones y las costumbres insulares. La Bajada de La Virgen debe fomentar esos eventos y actividades que han nacido del pueblo y que siempre marcaron esa diferenciación en relación a otras festividades. Un ejemplo claro de esta diferenciación es la ofrenda Danza de Manuel González”.

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Recuperan el viejo empedrado de la antigua Capilla de la Virgen del Pino

Los trabajos para conservar el Pino de la Virgen han sacado a la luz este pedazo de la historia de El Paso.

Mejoran la transpiración de las raíces del emblemático Pino de la Virgen, de El Paso

Las obras que ejecuta Política Territorial en el entorno del histórico árbol han liberado más de 720 metros cuadrados de espacio para garantizar la filtración del agua de lluvia.

Las Fiestas Trienales de la Bajada de la Virgen del Pino 2018 ya tienen cartel

La obra Brisas de Fiesta, del diseñador José Besay Viña González, ha resultado ganadora del Concurso del Cartel anunciador de las Fiestas Trienales de la Bajada de La Virgen de El Pino 2018