[*Otros]– El telescopio solar más grande de Europa, está en Tenerife (Canarias)

17/05/2012

Elena Sanz

Se llama GREGOR y se acaba de instalar en el Observatorio del Teide del Instituto de Astrofísica de Canarias (IAC).

Además de ser el telescopio solar más grande de Europa, se trata del tercero en dimensiones del mundo.

Tiene una apertura de 1,5 metros, lo que, unido al novedoso sistema de óptica adaptativa, que compensa las turbulencias atmosféricas, logra una calidad de imagen que, hasta el momento, ningún telescopio solar terrestre había obtenido, tanto en el rango visible como en el infrarrojo.

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La resolución espacial, espectral y temporal resultante permite que los investigadores puedan seguir los procesos físicos en la superficie del Sol en escalas tan pequeñas como 70 km.

Su avanzada tecnología permitirá a la comunidad científica estudiar el Sol con un nivel de detalle sin precedentes hasta la fecha.

No sólo se podrán comprender mejor los procesos físicos que acontecen en la mayoría de estrellas del universo, sino también resolver cuestiones terrenales: la actividad solar afecta, e incluso daña, los satélites y las redes de energía de diferentes regiones de la Tierra. Profundizar en su conocimiento puede ayudar a mitigar estos problemas de alto impacto económico.

El telescopio ha sido diseñado para realizar observaciones de la fotosfera solar —la capa de la que procede la mayor parte de la luz y el calor que se reciben en la Tierra—, y la cromosfera, capa de la atmósfera solar que se sitúa justo encima de la anterior.

Pero también podrá utilizarse durante la noche: se monitorearán ‘soles distantes’ para averiguar si tienen el mismo comportamiento cíclico que nuestra estrella.

Fuente: MUY

[*Opino}– Vargas Llosa: ‘La vieja idea de cultura ha estallado en pedazos’

08/05/2012

Carlos M. Padrón

Lo que hoy llaman ‘cultura’ se me sigue atragantando.

Varias veces en este blog he dicho qué fue lo que acerca de cultura me enseñaron en mis estudios allá por mediados de la década de los ’50s, y aún recuerdo el excelente ejemplo que al respecto encontré años después:

«El mejor ejemplo de lo que me enseñaron que era cultura y civilización es el de dos libros:

  1. Uno elegantemente impreso y encuadernado, con papel de primera calidad y brillantes ilustraciones a color, que trata sobre el desarrollo de una corrida de toros; y,
  2. Otro con pobre encuadernación, peor papel y muy malas ilustraciones, que es la novela “La guerra y la paz”, de león Tolstoi.

El primero es ejemplo de avanzada civilización; el segundo lo es de cultura».

Pero desde hace ya tiempo he visto en varias ciudades las llamadas «Casa de la cultura» que, en su gran mayoría, sirven para tocar música bailable, y montar bailes y otro tipo de reuniones sociales en las que, generalmente, no escasea el alcohol.

Aunque las definiciones que ofrece el DRAE con son muy claras,

  • Idiosincrasia. (Del gr. ?????????????, temperamento particular). 1. f. Rasgos, temperamento, carácter, etc., distintivos y propios de un individuo o de una colectividad.
  • Cultura: Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época, grupo social, etc.

Me temo que, al igual que se ha hecho con términos como obsceno, en español se ha copiado la acepción que de cultura tienen los gringos, acepción que en nuestro idioma no es realmente cultura sino idiosincrasia o civilización, y lo que hoy día se llama, por ejemplo, «cultura maya» es en realidad «civilización maya».

No acepto, por ejemplo, que un grupo de personas moviendo el culo al compás de los tambores de Barlovento (Venezuela) sea cultura, aunque lo hagan el una «Casa de la cultura», como tampoco acepto que lo sea un grupo de personas vestidas de «magos» y bailando tajaraste en Canarias. Ambas son manifestaciones tradicionales de la idiosincrasia de esos pueblos.

La cultura está reñida con la vulgaridad, concepto éste que es subjetivo, pues lo que es vulgar para un pueblo no lo es para otro. Pero lo que sí es seguro es que las genuinas manifestaciones culturales (composiciones de músicos como Beethoven, Verdi, Handel, etc.; los poemas recogidos en «Las mil mejores poesías de la lengua aastellana»; obras como «Doña Bárbara» y, en general, lo que resulta de estudios universitarios) no tienen nada de vulgares.

Unos hermanos, jóvenes ellos y nacidos en Venezuela, que se fueron a Canarias, me dijeron que la música folclórica Canaria era monótona y aburrida. Añado que aburridísima, pero, ¿cuál música folclórica no lo es?

Toda ella sigue igual después de siglos, lo cual, porque ha sobrevivido, la hace una tradición que, por patriota o patriotero, uno llega a celebrar durante ciertos eventos, pero no más. Esa música es la manifestación de la idiosincrasia de un pueblo, una manifestación que tiende a ser menos aceptada cada día, cosa que no ocurre con las manifestaciones culturales genuinas.

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08/05/2012

Mario Vargas Llosa considera absolutamente evidente que la vieja idea de cultura, la que había hace cincuenta o sesenta años, no es válida, ya que hay una realidad que la ha hecho estallar en pedazos, y no está claro qué la ha reemplazado.

«Vivimos en un período de gran confusión», aseguraba Vargas Llosa en un debate sobre su ensayo «La civilización del espectáculo» (Alfaguara), que tuvo lugar durante la entrega de los premios NH de relatos que llevan el nombre del gran escritor peruano.

 

Rodeado de escritores, como Jordi Gracia, Fernando Aramburu, Ángeles Caso, Luisgé Martín, Gonzalo Hidalgo Bayal, y José Luis Martín Nogales, entre otros, Vargas Llosa insistió en que la cultura hoy día es más diversión y entretenimiento que reflexión o indagación sobre aspectos fundamentales de la existencia humana.

Y no es que el autor de novelas tan esenciales como «Conversación en la Catedral», «La casa verde» o «La fiesta del Chivo» esté en contra del entretenimiento ni del cine, por ejemplo. «Me encanta el cine, y puedo ver películas malas, como las de Schwarzenegger», dijo el escritor entre las risas de los asistentes.

«Me gusta mucho el fútbol, y me exalto mucho en las tribunas, pero creo que, por mi formación, afortunadamente puedo establecer categorías entre lo que son las películas de Schwarzenegger y las de Visconti», añadió.

Pero aseguró que actualmente hay un público que no está en condiciones de hacer ese tipo de discriminación.

Algunos celebran los cambios que se están produciendo y que, por fin, la cultura llegue a todo el mundo y se haya democratizado de verdad. Pero otros, entre los cuales se encuentra el escritor, ven con preocupación la desaparición de ciertos órdenes de prelación, de ciertos valores y cánones estéticos, y también éticos, que hasta no hace mucho constituían unas guías que permitían orientarse entre las diversas propuestas culturales, señaló.

Vargas Llosa cree que la globalización es una de las buenas cosas de este tiempo, porque va a servir para acabar con prejuicios y lugares comunes que antes separaban a las razas, a las culturas, por el extraordinario aislamiento en que vivíamos.

También, la gran revolución de las comunicaciones hace difícil establecer sistemas de control y de censura del pensamiento, y ésa es otra de las ventajas de los cambios que se viven. Pero, en el campo de la cultura, esa revolución ha tenido un efecto negativo porque los grandes medios de comunicación apuntan por lo general hacia lo más bajo para alcanzar la mayor audiencia, en especial la televisión, agregó.

En todo este proceso, agregó el premio nobel de literatura, sí hay una cierta responsabilidad por parte de los artistas, escritores e intelectuales por haber dado la espalda en muchos casos al gran público en razón de una moral intransigente, y por negarse a hacer más asequible el producto cultural a fin de que pudiera llegar al gran público sin sacrificar el rigor creativo.

En ese sentido, el siglo XIX fue ejemplar porque produjo una literatura de gran calidad y, al mismo tiempo, llegó al gran público, como sucedió con Víctor Hugo, Dickens o Tolstoi. Luego, a comienzos del siglo XX, eso se comienza a perder, y la literatura que se hacía se fue encerrando en un mundo al que gran público le vuelve la espalda.

Ese público, afirmó Vargas Llosa, se va alimentando cada vez más de una literatura de poca calidad, y es el que es ganado por la cultura de la imagen.

El escritor dejó claro que hay excepciones, como el caso de «Cien años de soledad», de Gabriel García Márquez, que ha sido leído por millones de personas, y es un libro de altísima calidad.

Fuente: La Vanguardia

[*Otros}– Los Canarios en América / José Antonio Pérez Carrión: Cristóbal de Castro y Madán

Este respetable hijo de las Afortunadas, a quien, por las relevantes prendas de carácter y simpatías que le adornan, dedicamos con suma satisfacción esta página, nació en la muy noble ciudad de San Cristó­bal de La Laguna (Tenerife), hijo del rico propietario D. Juan de Castro y So­ria* y de Doña Maria Madán y Lenar.

Llegó a La Habana el año de 1847 nuestro estimado comprovin­ciano, ingresando en el comercio, y poniéndose al frente de los nego­cios de la respetable casa de su señor tío, D. Julián Alfonso, rico comerciante y hacendado de la ciudad de La Habana.

Hombre ilustrado, de acrisolada honradez, cuya esmerada educación, ac­tividad y constancia en el trabajo, le han granjeado las más grandes y respetables simpatías en los altos círculos sociales de esta culta capital.

Nuestro distinguido compatriota pertenece a la antigua y noble casa solariega de Castro, en la isla de Tenerife, y a la de los maroyagis­tas de Casa Madán en la misma provincia de Canarias.

Es socio fundador de la Asociación Canaria de Beneficencia y Protección Agrícola, de La Habana, y tesorero reelecto, durante mu­chos años, de la referida corporación, contribuyendo mensualmente con la cuota más crecida para sostenimiento de la misma.

En todos los actos benéficos, altamente patrióticos, político-­civiles, en que la institución Canaria ha tomado parte, el Sr. de Castro Madán ha estado siempre a la mayor altura posible, dejando bien puesto su buen nombre, según consta en actas y en las memo­rias redactadas al efecto.

Cuando la ruidosa cuestión de las malhadadas contratas de emi­grantes colonos, 1877-79, nuestro generoso y humanitario biografiado se suscribió espontáneamente con la respetable suma de cuatro mil pesos para ayuda del rescate de sus paisanos, que hablan sido sobornados por los agentes del conde de Casa Ibáñez con falaces ofrecimientos.

La bondad de este hijo de las Afortunadas es tan grande que ja­más ha llegado a su despacho ningún comprovinciano desvalido al que él no haya atendido generosamente.

Canarios como nuestro respetable amigo el señor de Castro y Madán, bien merecen que la historia los consigne con el honroso título de «Benemérito de la Patria».

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(*) Francisco Antonio de Soria, biógrafo italiano, que nació en Massa D. Novi hacia el año 1730. Dejó escrita una obra de biografía y bibliografía, y unas memorias históricas críticas acerca de los historiadores napolitanos, y cartas a un amigo.

Juan Bautista de Soria, arquitecto italiano que nació el año de 1581 y murió en 1651. Este inteligente obrero construyó en Roma la fachada de la iglesia de la Victoria, la de la iglesia de San Carlos Catenaria, los pórticos y la fachada de San Gregorio y la iglesia de Santa Catalina de Serras, trabajos todos de gran mérito.

[*Opino}– España. El triunfo de los mediocres

14-05-12

Carlos M. Padrón

Por vía de e-mail, Mary Carmen Barbuzano, una paisana asidua de este blog, me ha hecho llegar, como obra de un anónimo que supuestamente se hace llamar ‘Bloguero’. el artículo que copio más abajo.

Como reúne todas los puntos —y más— que acerca de la mediocridad de España he visto en la propia prensa digital española, y que varias veces he publicado aquí (ver más abajo ‘Artículos relacionados’), busqué en Google y encontré que su autor es un señor de nombre David Jiménez, quien lo publicó en su blog personal.

Lo que me ha impactado más de este artículo es la frase «porque son de los nuestros«. En mi opinión, es ahí donde radica la causa del evidente deterioro de muchos países, EEUU entre ellos, porque en todos ha aumentado, y sigue aumentando, la cantidad de mediocres y, peor aún, la cantidad de chusma, y tanto los de una clase como los de la otra, que tienen derecho a voto, sólo se sienten felices cuando en los puestos de mando ven a uno como ellos.

Los chusma son mayormente acomplejados sociales que creen que el hábito hace al monje, que, yendo siempre por la vía del mínimo esfuerzo, cambian o destruyen todo lo que haya sido hecho por otros, ya que en eso no pueden ver reflejada su chabacanería sino algo que, además, les ofende porque funciona, pues lo de ellos es, en su afán de cambiar todo, improvisar, sin lógica ni fundamento, medidas que más pronto que tarde demuestran su ineficacia.

Me temo que la única salida a esto, si es que la hay, es que un día, que podría ser muy duro, el péndulo de la política se vaya abruptamente al otro extremo.

No se me ocurre añadir nada más a la ya deplorable lista armada por el Sr. Jiménez y que me llegó con estas fotos a título de ejemplos de mediocres muy conocidos —y, por supuesto, populares y hasta admirados— en España.

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Mis felicitaciones a David Jiménez.

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Febrero 28, 2012

El triunfo de los mediocres

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Quizá ha llegado la hora de aceptar que nuestra crisis es más que económica, que va más allá de estos o aquellos políticos, de la codicia de los banqueros o de la prima de riesgo.

Que ha llegado la hora de asumir que nuestros problemas no se terminarán cambiando a un partido por otro, con otra batería de medidas urgentes o una huelga general, de reconocer que el principal problema de España no es Grecia, el euro o la señora Merkel, y de admitir, para tratar de corregirlo, que nos hemos convertido en un país mediocre.

Ningún país alcanza semejante condición de la noche a la mañana; tampoco en tres o cuatro años. Es el resultado de una cadena que comienza en la escuela y termina en la clase dirigente.

Hemos creado una cultura en la que los mediocres son los alumnos más populares en el colegio, los primeros en ser ascendidos en la oficina, los que más se hacen escuchar en los medios de comunicación, y a los únicos que votamos en las elecciones, sin importar lo que hagan,… porque son de los nuestros.

Estamos tan acostumbrados a nuestra mediocridad que hemos terminado por aceptarla como el estado natural de las cosas. Sus excepciones, casi siempre reducidas al deporte, nos sirven para negar la evidencia.

  • Mediocre es un país donde sus habitantes pasan una media de 134 minutos al día frente a un televisor que muestra principalmente basura.
  • Mediocre es un país que en toda la democracia no ha dado un presidente que hablara inglés o tuviera mínimos conocimientos sobre política internacional.
  • Mediocre es el único país del mundo que, en su sectarismo rancio, ha conseguido dividir incluso a las asociaciones de víctimas del terrorismo.
  • Mediocre es un país que ha reformado su sistema educativo trece veces en tres décadas hasta situar a sus estudiantes a la cola del mundo desarrollado.
  • Mediocre es un país que no tiene una sola universidad entre las 150 mejores del mundo, y fuerza a sus mejores investigadores a exiliarse para sobrevivir.
  • Mediocre es un país con una cuarta parte de su población en paro que, sin embargo, encuentra más motivos para indignarse cuando los guiñoles de un país vecino bromean sobre sus deportistas.
  • Mediocre es un país donde la brillantez del otro provoca recelo, la creatividad es marginada —cuando no robada impunemente— y la independencia sancionada.
  • Mediocre es un país que ha hecho de la mediocridad la gran aspiración nacional, perseguida sin complejos por esos miles de jóvenes que buscan ocupar la próxima plaza en el concurso Gran Hermano, por políticos que se insultan sin aportar una idea, por jefes que se rodean de mediocres para disimular su propia mediocridad, y por estudiantes que ridiculizan al compañero que se esfuerza.
  • Mediocre es un país que ha permitido, fomentado y celebrado el triunfo de los mediocres, arrinconando la excelencia hasta dejarle dos opciones: marcharse, o dejarse engullir por la imparable marea gris de la mediocridad.

Fuente: Blog de David Jiménez

Cortesía de Mary Carmen Barbuzano

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COMENTARIOS

 

Leonardo Masina
MEDIOCRE es un país donde, como sucede en España, los aumentos de sueldo son colectivos, pactados entre la patronal y los sindicatos, o sea, todos en la misma fecha y todos con el mismo porcentaje.

Cuando uno, trabajando por IBM, a España desde un país “supuestamente” tercermundista en el que los aumentos de sueldo que hacía IBM eran por mérito, basados en el resultado de una evaluación personal y en unos “baremos” que motivaban al empelado, y al llegar a España y seguir trabajando de igual manera se encuentra con que los compañeros le dicen: “¿Y tú por qué trabajas así si te van a pagar lo mismo que al que no da golpe”.

Por ese motivo, en España no saben ni entienden lo que significa PRODUCTIVIDAD, EFICIENCIA o RENDIMIENTO sino que sólo se fijan en cuántas horas uno está presente en el trabajo, y de ahí se deduce si el empleado es o no un BUEN TRABAJADOR.

Los que no lo habían entendido, ya saben por qué España va mal, y es porque cada cual está mirando a ver quién se pone “manos a la obra” y agacha el lomo. Así pasa entre trabajadores, estudiantes, Ayuntamientos, diputaciones, Comunidades Autónomas y, sobre todo, Gobierno y SINDICATOS.

Y, para los que no lo supiesen, existen además los “liberados sindicales” que son unos PARÁSITOS que, con la excusa de que representan al sindicato, cobran pero no trabajan.

Como extranjero que vive en España, esto es lo que he logrado entender hasta ahora, y me imagino cuantas cosas más habrá de las que ni sé ni me he enterado.

P.D.1

Aunque “supuestamente” estamos viviendo en un país libre, el modo o forma de trabajar en él es más parecido al de un país COMUNISTA: “¿Para qué trabajar si sólo engordamos al dueño?”.

¡Y así jodemos al país y nos hundimos todos!

P.D. 2

Me ha venido a la mente otro detalle: ¿Dónde se ha visto, como ocurre en España, que sea el gobierno quien pague y mantenga a los sindicatos?

Pues se ve en España, donde, aunque la cuota de afiliados a los sindicatos no representa ni un 10% de los trabajadores, el gobierno subvenciona a los sindicatos,… para que le monten las huelgas. ¡Increíble, pero cierto!

¿Saben quiénes son los que más cobran para dar cursos de formación a los parados/desempleados?

Si han dicho los sindicatos han acertado. Por tanto, cuantos más parados haya, más cobran los sindicatos.

Asíque sólo si fuesen pendejos se pondrían a crear empleo, pues si lo hicieran se les acabaría el chollo.

Adolfo Blanco
Mediocre es un país repleto de “indignados” que sólo saben reclamar supuestos derechos ganados con esfuerzo ajeno, pero que se olvidan de que la vida y el éxito se labran a base de deberes.

Mediocre es un país que piensa que son los sindicatos y las marchas los que les van a sacar de abajo, y no el esfuerzo personal de cada uno de sus ciudadanos.

[*ElPaso}– Recuerdos de la década de los ’50s (4): Grupo navideño y excursiones

27-04-12

Carlos M. Padrón

Para la Navidad de 1949, el año del volcán Cumbre Vieja, de San Juan o Nambroque —todos esos nombres se le han dado—, alguien en El Paso tuvo la idea, aprobada por el párroco Don Salvador Miralles, de conformar un grupo de niños y niñas para que, luciendo los trajes típicos de La Palma —o sea, vestidos de ‘magos’, como se decía allá— amenizaran, con villancicos y bailes típicos, los diferentes actos navideños, entre los que estaba el subir al enorme «nacimiento», que así llamábamos al belén, que se construyó frente al altar mayor de la Iglesia Nueva.

Hubo frecuentes ensayos que, si mal no recuerdo, comenzaron desde septiembre de ese año 1949, pues en esa fecha, ya conseguida mi ropa de «mago», en el patio de mi casa tomaron esta foto en la que aparezco junto a María del Carmen, mi hermana menor:

 

Carlos M. Padrón, y María del Carmen Padrón, mi hermana menor

La casa que se ve al fondo no es la nuestra sino la de nuestro tío-abuelo Juan Sosa, hermano de nuestra abuela Celia Sosa. Esa casa ya no luce así hoy.

Esta otra foto fue tomada el mismo día y en el mismo lugar.

María Celia Padrón, mi hermana mayor, Carlos M. Padrón, y María del Carmen Padrón, mi hermana menor

Para enseñarnos cómo bailar algunos bailes típicos —entre ellos el llamado Aires de Lima— nos trajeron como maestro a don Antonio Ramos, un señor pasense de avanzada edad que conocía muy bien los pasos y figuras de los Aires de Lima porque él los había bailado mucho en sus años jóvenes, cuando estuvieron de moda.

Mi compañera en ése, y en otros bailes que «pusimos en escena», fue Rosa María Rodríguez Pérez (Rosita la de Calixto), una niña del Paso de Abajo que tenía más o menos mi edad: 10 años.

Como testimonio para la historia, al mencionado grupo de niños/as nos tomaron esta foto —tal vez al borde de la lava de Las Mancha— que me ha llegado por cortesía de Carlos Pino Hernández, hijo de la pasense —y también mi amiga, vecina y compañera de estudios— Luz María Hernández; una foto que ahora, 62 años después, tengo el gusto de poner en este blog.

 

(Para ver la foto ampliada, clicar AQUÍ)

Espero que mis paisanos/as y amigos/as me perdonen, pero no son muchos los nombres que recuerdo, y varios de los que recuerdo no son los oficiales sino los apodos con que a algunos de los que aparecen en la foto se les conocía en El Paso.

Si alguien me da más nombres los añadiré, tomando como referencia los números que ya he puesto.

El de sotana es, por supuesto, el cura, Don Salvador Miralles (q.e.p.d.).

1, Carmina Llamas
2, Jesús Capote, «Suso el de La Corrala»
3, Gloria Isabel Rodríguez, hija de Don Calixto, de El Paso de Abajo
4, Susana Miralles, hermana menor del párroco
5, Marisol «la de Corina»
6, Carmen María Capote
7, Nievitas Pestana (q.e.p.d.), mi hermana de leche porque a mí y a ella nos amamantó su madre, Doña Maruca Pestana (q.e.p.d.)
8, Manolo Pino (q.e.p.d.)
9, Teresa Calero, hija de Juan Calero, primo de mi madre
10, Celina Pérez Padrón, prima mía por doble vía, por la de su padre y por la de su madre
11, Argelia Miralles, hermana mayor del párroco
12, Chicha Miralles, también hermana del párroco
13, Juanito «el de Caruncho»
14, Álvaro González, («Gonzalito, el de la viuda de Zoilo». También lo llamaban «Manchitas» porque era de Las Manchas)
15, Eridania
16, Pili Kadi
17, Rosa María Rodríguez, «Rosita la de Calixto»

Mirando la foto, la que está a la derecha de Carmina, la #1, es Ana Gloria, hija de Elena García.

Y entre el 14 y el 15, medio escondido detrás de Argelia Miralles, aparezco yo, Carlitos Padrón, como allá me llamaban de niño.

Para entonces ya usaba yo lentes (gafas) que, si mal no recuerdo, hicieron de mí el primer niño que en El Paso de ese entonces usó lentes correctivos, pues, como ya conté, en mayo de 1950 me mandaron a Santa Cruz de Tenerife a consulta con un oftalmólogo, y éste me prescribió lentes correctivos porque, a pesar de mi corta edad, ya padecía yo de miopía y astigmatismo.

Como recuerdo de ese viaje —que fue mi primera salida de La Palma, mi isla natal—, en el estudio de Benítez, entonces un reputado fotógrafo de Santa Cruz de Tenerife, me tomaron esta foto, que guardo en mis archivos:

 

Y durante esa estadía en Tenerife escribí la primera carta que en mi vida envié a una dama: a mi compañera de baile, Rosita «la de Calixto». de quien podría decir, por cuanto ella la contestó, que fue mi primera «noviecita», del tipo de las que, a esa edad y en ese entonces, podía uno tener. 🙂

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Como una especie de premio por lo bien que los niños lo hicimos en esos actos navideños, en enero de 1951 nos llevaron en excursión a Fuencaliente, pueblo del que Don Salvador Miralles había sido párroco antes de serlo de El Paso.

Creo que fueron varios los vehículos usados para transportarnos a todos, pero yo sólo recuerdo la entonces llamada «Guagua de Miguel el chófer», pues en ése en el que viajé.

De los lugares que en Fuencaliente visitamos sólo recuerdo la vinícola, y también recuerdo la preocupación de nuestras chaperonas por que en la cata de vinos fuéramos a beber más de la cuenta.

Creo que, ellas no obstante, algunos/as se «animaron» con apenas beber sólo una vez, o se las ingeniaron para beber más de una. 🙂

También para la historia, en Fuencaliente nos tomaron esta foto, de hace 61 años y que guardo en mis archivos:

(Para ver la foto ampliada, clicar AQUÍ)

Para ella vale lo mismo dicho en la anterior acerca de los nombres.

1, Ana María Herrera
2, Gloria Isabel Rodríguez
2a, Carmen María Capote
3, Marisol «la de Corina»
4, Párroco de Fuencaliente
5, Alcalde de Fuencaliente
6, Don Salvador Miralles
7, Carlos M. Padrón
8, José Antonio Martín
9, Fernando Pino (q.e.p.d.)
10, Manolo Pino (q.e.p.d.)
11, Celina Pérez Padrón
12, Marusa Martín
13, Érika de Paz.
14, Eridania
15, Gloria Sosa.
16, Teresa Calero
17, Pili Kadi
18, Nievitas Pestana (q.e.p.d.)
19, Carmina Llamas.
20, María del Carmen Morera
21, Nievitas «la de Lila»
22, Rosa María Rodríguez («Rosita la de Calixto»)
23, Jesús Capote («Suso el de la Corrala»)
24, Álvaro González, («Gonzalito, el de la viuda de Zoilo»
25, Juanito «el de Caruncho»
26, Rodrigo González, «Rodrigo el de la Central»
27, Santiago González, «Santiago el de la Central»

La que, en sentido vertical, está entre el 18 y el 27 es Ana Gloria, hija de Elena García.

Por favor, si me he equivocado en algún nombre, que alguien me corrija,