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Quaise sigue avanzando en su ambicioso plan de librar al planeta de todos sus problemas energéticos. Su revolucionario método de geotermia ha vuelto a pasar con éxito una prueba clave para conseguirlo
El realismo del sonido es tan elevado que el cerebro no puede distinguirlo del auténtico. Por ello, transmite al sujeto la sensación de que se encuentra de verdad en otro lugar
Recuperan proteínas de dientes de homínidos africanos de hace 2 millones de años
Un equipo internacional extrae la información molecular más antigua de nuestro linaje de fósiles de Paranthropus, una especie extinta que caminaba erguida
La tumba del mejor amigo de Alejandro Magno tiene una sorprendente orientación solar
Este hallazgo encaja con otras prácticas macedonias y helenísticas que vinculaban los monumentos funerarios con eventos celestes
30-05-2025
Seguramente algunos de los lectores de Padronel se habrán dado cuenta del cambio, ocurrido sin más, en el total de visitas que, después de mucho tiempo de estar en más de 10 millones ,ha pasado de golpe a poco más de un millón, algo que amerita una explicación de mi parte.
Cuando creé el blog el 23 de mayo de 2006, hace ya 19 años, lo hice con ‘B2Evolution’ y ahí lo mantuve hasta 2008 cuando, bajo el formato de WordPress, lo puse en algunos alojamientos de pago (hostings) y le añadí publicidad y varios widgets o plugins que, por lo visto, algunos aumentaron arbitrariamente el total de visitas, un total que yo creí verídico. Cuando en 2017, ya en Canarias, hice limpieza y eliminé la publicidad y los widgets o plugins que el blog tenía, añadí algunos widgets propios de WordPress que me gustaron; entre ellos el de TOTAL VISITAS, que arranqué con el último total que había antes de la limpieza.
Surgieron varios problemitas que los ingenieros de WordPress me ayudaron siempre a resolver y, en el proceso de implementar esas soluciones, me hicieron notar lo del total exagerado y, lo más importante, que el total real lo tenía yo en el blog bajo el widget TOTAL VISITAS.
Como prueba, ayer, 29 de mayo, uno de esos ingenieros, de nombre JOAN A., en un alarde de soporte, amabilidad y eficiencia, puso manos a la obra, me hizo llegar este cuadro que muestra la evolución real de las visitas desde mayo de 2008 hasta ayer en la mañana:
y, además, me hizo el gran favor de rediseñar el widget hasta dejarlo como ahora se ve, que es como yo lo quería, pero no sabía hacerlo.
Antes se veía así,
donde el número total de visitas no es el correcto y, creyendo yo que sí lo era, lo controlaba añadiéndole las visitas habidas cada día según las estadísticas del blog, y cada domingo ponía, a mano y frente a “TOTAL VISITAS:” el total nuevo.
Ya no tendré que hacer eso porque Joan A. lo lo ha dejado así, con el total de visitas que se actualiza automáticamente sin que yo tenga que hacer nada:
Además de a Joan A., quiero hacer llegar mi agradecimiento a los otros ‘Happiness Engineers de WordPress’, como ellos se han nombrado, por el increíble soporte que me han dado que, además de casi inmediato y siempre eficiente, ha estado signado por una clara vocación de servivio, paciencia y amabilidad.
22-05-2025
Felipe Jorge Pais Pais
Los cantones o bandos prehispánicos de Benahoare: Guehebey
En este cantón se produjo la erupción del Volcán Tihuya en 1585, el primero de la época histórica propiamente dicha. También se conoce como Jedey, puesto que reventó al este y muy cerca del actual caserío denominado con este nombre
5.- El cantón de Guehebey
“El tercer señorío fue desde la Montaña de Tamanca, hasta donde dicen El Charco, que antiguamente llamaban Guehebey; y de este término era señor Tamanca, por cuya contemplación le pusieron el nombre a la montaña.” (J. Abreu Galindo, 1977, Pág: 267).
En este cantón se produjo la erupción del Volcán Tihuya en 1585, el primero de la época histórica propiamente dicha. También se conoce como Jedey, puesto que reventó al este y muy cerca del actual caserío denominado con este nombre.
Nos dejó, aparte del pico y estrechos “ríos” de lava, unos impresionantes afloramientos rocosos de fonolita conocidos como Los Campanarios. El primer nombre es claramente erróneo puesto que, teniendo en cuenta su ubicación, vemos que el cantón de Tihuya se encuentra al norte por lo que, en realidad, tendría que haberse llamado Guehebey, puesto que nació y afectó al territorio de este lugar sin adentrarse, ni un milímetro. Sus lavas discurrieron y sepultaron amplias zonas de la mitad norte de esta demarcación territorial prehispánica.
En 1712 se produjo una nueva erupción al sur de la anterior, siendo conocida como Volcán del Charco-Montaña Lajones-Montaña Negra que, si bien su cráter se sitúa en la parte alta del cantón de Ahenguareme (Fuencaliente), algunos ramales de sus coladas descendieron por la parte meridional de Guehebey, dando lugar a la costa de El Remo (Los Llanos de Aridane).
Por tanto, y al igual que sucedió en el bando de Tihuya, buena parte de su territorio ha quedado sepultado, en la época histórica, por unas coladas lávicas separadas por 127 años. Pero, a pesar de todo, como veremos, aún es posible rastrear la huella benahoarita en estos parajes.
Territorio de Guehebey atravesado por las lavas del Volcán Tihuya ( Zona del Charco de Las Palmas y El Manchón. El Paso-Los Llanos de Aridane) (Foto: Felipe Jorge Pais Pais)
El topónimo Guehebey tiene el significado de “…barrera de un canal, embalse.” (I. Reyes García, 2011: 250). Relacionado con este tema es interesante resaltar el hecho de que la erupción de El Charco, llamada así porque surgió en la Hacienda del Charco de Doña Ana Teresa Massieu, sepultó una buena cantidad de estanques.
Este dato es sumamente interesante puesto que, a principios del siglo XVIII, no podía
referirse sino a los llamados “tanques de tea” en los que se almacenaba el agua para el Estas construcciones se levantaban de forma fácil y rápida mediante un contorno cuadrangular o rectangular, de entre 2 y 6 metros de largo, delimitado con muros de piedra seca cuyo espacio interior se recubría con tablas y troncos de tea impermeabilizadas en las uniones con brea.
Fueron muy importantes para mitigar la sed en muchas zonas de la Isla, especialmente en Fuencaliente, Villa de Mazo, Tijarafe y Puntagorda donde, por ejemplo, pervivieron hasta finales de la década de los 50 del siglo pasado.
En el siglo XVI, por ejemplo, ya lo decía el portugués Gaspar Frutuoso: “…Por no haber fuentes en estos lugares tienen tanques de agua tan grandes, hechos de madera de tea … que conservan tan fresca y gustosa…” (1964: 120).
Recreación de un tanque de tea en época benahoarita (Dibujo: Museo Arqueológico Benahoarita).
El cantón de Guehebey —a pesar de la aparente aridez de sus dominios en el suroeste de Benahoare, la escasez de fuentes permanentes, la ausencia de grandes barrancos y el peligro latente de los volcanes— estuvo densamente poblado, tal y como indica la abundancia y variedad de yacimientos arqueológicos que se han conservado hasta nuestros días.
Los asentamientos principales eran cabañas que ocupaban desde las orillas del acantilado costero hasta los 1.000 metros de altitud, aproximadamente, si bien la roturación del terreno en la época histórica ha hecho desaparecer las construcciones artificiales y solo vemos los materiales arqueológicos (fragmentos de cerámica, piezas líticas, restos óseos de fauna doméstica, conchas marinas, cenizas, etc) típicos de un fondo de ocupación humana.
Pero también ocuparon cejos, covachas y tubos volcánicos situados en medio de los campos de lava y en los riscos junto al mar, por muy precarias condiciones de habitabilidad que tuviesen. Depositaban a sus seres queridos en algunas de las cavidades naturales que no eran aptas para su utilización como vivienda.
De sus prácticas mágico-religiosas nos han quedado pocos vestigios, aunque suficientes para darnos idea de que sus rituales eran muy similares a los del resto de Benahoare, destacando algunos grupos de canalillos y cazoletas, así como la única estación de grabados rupestres que, hasta ahora, se ha encontrado en Los Llanos de Aridane, en la zona conocida por Las Grajas.
Grabado rupestre en el asentamiento de Las Grajas (Jedey. Los Llanos de Aridane) (Foto: Jorge Pais Pais)
El límite sur con el cantón de Ahenguareme, aunque en la cita textual que vimos en el primer párrafo se establece en El Charco, no queda demasiado clara ni precisa esa frontera, ya que nos encontramos con tres topónimos muy similares: Charco de Las Palmas, El Charco (al este del anterior y a una cota más elevada) y el caserío de El Charco, ya dentro del municipio de Fuencaliente.
Los dos primeros lugares nos parecen poco probables porque dejarán un territorio muy reducido a Guehebey, mientras que la actual aldea de El Charco, ya en Fuencaliente, quedaría demasiado desplazada hacia el sur.
Por tanto, nos parece razonable que la línea divisoria entre Guehebey y Ahenguareme podría ubicarse, precisamente, en la confluencia de los municipios actuales de Fuencaliente, El Paso y Los Llanos de Aridane.
Esta hipótesis viene avalada, además, porque estos parajes están recorridos, de costa a cumbre, por uno de los barrancos más profundos de toda la vertiente suroccidental de Benahoare, cual el Barranco de Los Lomos-Barranco Hondo, justo por donde fluyó uno de los ramales del Volcán de El Charco, hoy conocido como Malpaís de Sotomayor.
Bibliografía general.
-ABREU GALINDO, J.: Historia de la conquista de las siete islas de Canaria, (Santa Cruz de Tenerife), 1977.
-ÁLVAREZ RODRÍGUEZ, Nuria y PAIS PAIS, Felipe Jorge: Los yacimientos funerarios benahoaritas en las antiguas demarcaciones territoriales de La Palma, Actas de las IV Jornadas Prebendado Pacheco de Investigación Histórica, (Tegueste), 2011, Págs. 17-42, ISBN 978-84-938791-0-5 (Publicación digital).
-FRUTUOSO, Gáspar: Las Islas Canarias (de “saudadec da terra”), Fontes Rerum Canariarum, (La Laguna), 1964.
-REYES GARCÍA, Ignacio: Diccionario ínsuloamaziq, (Islas Canarias), 2011.
Cuando adicto se usa para referirse a alguien que depende de algo, se construye con la preposición ‘a’, no ‘de’.
Uso inadecuado
• Este medio ha entrevistado a dos exadictos de esta sustancia estupefaciente.
• Al contener poca cafeína, es mucho más raro volverte un adicto del café descafeinado.
• Narcisistas, más propensos a ser adictos del móvil.
Uso adecuado
• Este medio ha entrevistado a dos exadictos a esta sustancia estupefaciente.
• Al contener poca cafeína, es mucho más raro volverte un adicto al café descafeinado.
• Narcisistas, más propensos a ser adictos al móvil.
Tal como señala el Diccionario panhispánico de dudas, la voz ‘adicto’ se construye con la preposición ‘a’ cuando tiene el sentido de ‘dependiente del consumo de alguna sustancia o de la práctica de una actividad’, y no es apropiado que el complemento que expresa aquello que produce la adicción se introduzca con ‘de’: ser adicto al móvil, a las drogas, al café… (no del móvil, de las drogas, del café…).
Sin embargo, cuando ‘adicto’ se utiliza para aludir a un ‘partidario acérrimo de alguien o algo’, sí es válida la preposición ‘de’, aunque es más habitual ‘a’: «Era un adicto de/a las ideas del presidente».
19-05-2025
La expresión cuerdas vocales, y no cuerdas bucales, es la adecuada en referencia a los pliegues de la laringe que nos permiten emitir la voz.
Uso inadecuado
• Le extraerán un nódulo descubierto en la cuerda bucal izquierda.
• La cantante tendría una enfermedad que afecta sus cuerdas bucales.
• Los asistentes se dejaron parte de las cuerdas bucales.
Uso adecuado
• Le extra rán un nódulo descubierto en la cuerda vocal izquierda.
• La cantante tendría una enfermedad que afecta sus cuerdas vocales.
• Los asistentes se dejaron parte de las cuerdas vocales.
Tal como explica el diccionario académico, por cuerda vocal se entiende ‘cada uno de los pliegues de la mucosa laríngea que abren o cierran la glotis y vibran para producir la voz’. No se ubican en la boca, sino al comienzo de la tráquea, por lo que el empleo del adjetivo bucal es inapropiado.
Estos elementos anatómicos están relacionados con el habla, y de ahí que el adjetivo adecuado sea vocal, cuya primera acepción es ‘perteneciente o relativo a la voz’.
24-05-2025
La pintura rupestre de los aborígenes canarios surge a partir del siglo X pero sólo en una isla, ¿por qué?
La Cueva Pintada de Gáldar, la obra más sobresaliente del arte rupestre del Archipiélago, refleja que “la organización social indígena de Gran Canaria era la más compleja de Canarias”
La presencia de manifestaciones rupestres al aire libre, grabadas en paneles de roca, es común en todas las islas de Canarias, además, con semejanzas en la tipología y en la técnica de elaboración. Lo que no es en absoluto común es la pintura.
El arte rupestre pintado, que tiene su máximo esplendor en la Cueva Pintada de Gáldar con sus motivos geométricos cromáticos, es un patrimonio exclusivo de Gran Canaria, aunque en La Palma se descubrió en 2017 una extraña figura, aún por descifrar, dibujada con trazos negros. En esta última entrega dedicada a los petroglifos indígenas del Archipiélago, la pintura es la protagonista.
Estas manifestaciones pictóricas surgen a partir del siglo X, según el arqueólogo Pedro Sosa, autor de la investigación más exhaustiva e innovadora jamás realizada en las Islas, en la que por primera vez se establece un marco cronológico del arte rupestre, como vimos en el capítulo 1. Pero, ¿por qué solo en Gran Canaria hay pinturas?
“Esa pregunta es compleja porque en otras islas hay óxido férrico igual que en Gran Canaria”, reflexiona el experto Pedro Sosa que argumenta que para afinar la respuesta “tendría que conocer mejor los contextos arqueológicos de esas islas”.
Lo que sí tiene claro este arqueólogo de la piedra es que “la pintura es algo que surge de manera aislada en Gran Canaria, lo que demuestra que las culturas insulares, que tienen una misma base de su bagaje norteafricano, van transformándose a lo largo de los siglos”.
Empero, “Gran Canaria tiene más nivel de desarrollo y particularidad con respecto al resto del Archipiélago, no sólo lo vemos en arte rupestre, también en la arquitectura de las casas o en los exclusivos graneros colectivos”. De hecho, añade, “la pintura marca el inicio, desde los primeros antropomorfos pintados, a otra forma de lenguaje y expresiones gráficas, cuyo culmen se encuentra en el geometrismo de las pinturas parietales y de las cerámicas. Ese nivel de mayor cambio cultural con respecto al resto de islas”, sentencia el doctor Sosa, “creo que es la clave para responder a su pregunta”.
Nona Perera, la arqueóloga que más ha investigado las manifestaciones rupestres de las dos islas orientales del Archipiélago, pone el acento en los lugares de procedencia de la población indígena: “Son tribus diferentes y se expresan en el territorio”. Para Perera, la pregunta que planteamos se podría extrapolar a otros aspectos de la cultura material que nos legaron los aborígenes.
“¿Por qué el alfabeto líbico-latino [el origen latino de ese alfabeto está descartado por expertos latinistas porque afirman que no es latín las letras grabadas, por eso otros autores prefieren denominarlo líbico-canario, ¿sólo está en Fuerteventura y Lanzarote? ¿Por qué los grabados geométricos curvilíneos, de espirales, son exclusivos de La Palma?
Cada isla tiene particularidades que no se repiten en otras. Y lo mismo podemos reflexionar más allá del ámbito rupestre”, por ejemplo, añade la doctora Perera, “las pintaderas y los ídolos sólo están en Gran Canaria, mientras que las placas son de Lanzarote y Fuerteventura”.
El doctor Jorge Onrubia, director principal de la tesis doctoral de Pedro Sosa, aporta otro punto de vista: “Para empezar, habría que estar seguro de que esa ausencia en otras islas es real. En el caso de pinturas al aire libre, no puede descartarse en modo alguno la existencia de problemas de conservación que dificulten su registro y contemplación hasta hacerla imposible.
No hay que olvidar”, apunta, “que la inmensa mayoría de las pinturas rupestres indígenas de Gran Canaria han sido localizadas en el interior de profundos abrigos naturales o de cuevas artificiales”. En definitiva, “es a partir de esta constatación, y no antes, cuando podríamos empezar a especular con las causas de esta aparente disimetría”.
Detalle del friso de las pinturas de la Cueva Pintada, el yacimiento de arte rupestre más importante de Canarias. Javier Betancor
En esta consulta de expertos no puede faltar la opinión de José Ignacio Sáenz, director del Museo y Parque Arqueológico Cueva Pintada. “Gran Canaria es la única cultura que utiliza el color a pesar de que el almagre —el elemento con el que se pinta— es una arcilla volcánica que se encuentra en el resto del Archipiélago, pero, por alguna razón, las formas decorativas pintadas no se desarrollaron como en Gran Canaria”.
El arqueólogo recuerda que “no sólo se pintan las cuevas, también las casas, los suelos de las casas, las cerámicas, los ídolos, alguna pintadera…” Las crónicas, añade Sanz, “también hablan de que se pintan el propio cuerpo, seguramente para actos rituales”.
Por otro lado, considera el director de Cueva Pintada, “está claro que la sociedad grancanaria es, desde el punto de vista de organización social, la más compleja de Canarias, y esa complejidad social se refleja también en poblados mucho más grandes y complejos desde el punto de vista del diseño de urbanismo”.
Opiniones al margen sobre por qué la pintura de los antiguos canarios sólo se plasmó en Gran Canaria, Pedro Sosa recuerda en su investigación doctoral —Historias en la roca. Documentación integral y estudio del arte rupestre al aire libre de la isla de Gran Canaria— que “la pintura está presente en un repertorio de yacimientos arqueológicos y de materiales isleños”.
Cueva Pintada es la obra cumbre del arte rupestre preeuropeo, pero hay otras pinturas relevantes, como las figuras antropomorfas pintadas de almagre de la cueva de Majada Alta, en la vertiente sur de las cumbres de Gran Canaria, o en los yacimientos del Roque Bentayga (Tejeda), Cubas (Telde) o Morros de Ávila, en el municipio de Agüimes.
Figuras humanas pintadas en almagre, en el yacimiento de Majada Alta. El sol ilumina una parte de la cueva y ha decolorado algunas figuras (izquierda). Pedro Sosa
La tesis doctoral de Narciso Hernández Rodríguez —El color en las manifestaciones de los antiguos habitantes de las Islas Canarias: las cuevas pintadas de la isla de Gran Canaria—, recuerda Sosa en su investigación doctoral, “nos habla que la pintura se aplicaba sobre distintos tipos de soportes, como las pieles de las personas, el enrubiado del cabello, la artesanía del barro (cerámicas, pintaderas, ídolos, cuentas y colgantes), soportes de origen vegetal (tejidos y fibras trenzadas, varas, bordones y rodelas), soportes de origen animal (tamarcos, faldellines, vendas de piel, tehuetes, odres y envolturas funerarias), las casas y las cuevas”.
Análisis de los pigmentos
La investigación de Sosa también ha profundizado en el análisis de los componentes de las pinturas. “La metodología aplicada para la caracterización de los pigmentos se ha realizado a través de una sofisticada computadora que permite aplicar espectrometría de fluorescencia de rayos X por dispersión de energía”.
Realizada por especialistas de las universidades de Castilla-La Mancha y de la Complutense de Madrid, este sofisticado análisis le ha permitido certificar que “los motivos rupestres son de factura indígena, no falsificaciones”. También, describir “los distintos componentes de las pinturas y las similitudes de composición de las figuras pintadas al aire libre o en abrigos naturales y las pinturas en el interior de cuevas”.
La espectrometría la aplicó Sosa, junto a su codirector de tesis Jorge Onrubia, en pinturas de media docena de yacimientos. El arqueólogo ha ido más lejos y ha determinado algunas de las zonas de extracción del almagre gracias al análisis de los compuestos físico-químicos de las pinturas“.
El yacimiento de Morros de Ávila es un conjunto de dos cuevas artificiales de grandes dimensiones que están unidas. En una de las paredes de esta doble cámara “se encuentran, sobre un fondo pintado de almagre rojo, varios triángulos invertidos de color blanco”.
Estas figuras geométricas, muy similares a las grabadas en cuevas de las Montañas Sagradas del centro de la Isla, son interpretadas como triángulos púbicos realizados a modo de culto a la fertilidad.
El prestigioso prehistoriador francés Jean Pierre Duhard —falleció en abril de 2022— visitó Gran Canaria en el marco de las IV Jornadas de Risco Caído y los Espacios Sagrados de Montaña, celebradas en mayo de 2016.
Afirmó, tal como recogió Europa Press, que “la representación del triángulo púbico convierte a la Isla en el rincón del mundo con más grabados de este tipo, añadiendo que ni siquiera la supera Francia, donde hay 240 del paleolítico superior en los abrigos rocosos de Blanchard, Castanet o Cellier”.
La cueva de Los Candiles, en uno de los riscos que circundan la Caldera de Tejeda, alberga 344 vulvas grabadas del techo al suelo en las cuatro paredes de esta cueva artificial de planta rectangular.
Las dos cámaras policromadas de Morros de Ávila, uno de los yacimientos que visitamos para la realización de este reportaje, están aisladas en la cima de una montaña. No hay ningún poblado aborigen ni graneros para almacenar alimentos en la zona; por ello, el arqueólogo está convencido de que “fue un lugar emblemático para prácticas cultuales o ritos mágicos-religiosos de aquella sociedad”.
Antigüedad de las pinturas
Gracias a la sofisticada metodología aplicada, Sosa ha podido clasificar los petroglifos de Gran Canaria en cuatro horizontes temporales. El último, a partir de los siglos X y XI, lo denomina Agáldar —topónimo guanche del actual municipio de Gáldar— porque ahí está la cámara policromada más sobresaliente del arte rupestre de los primeros habitantes de las Islas Canarias.
Las investigaciones financiadas por el Cabildo de Gran Canaria, titular del yacimiento Museo Parque Arqueológico Cueva Pintada, establecen que “estuvo en uso entre los siglos XI y XIII”.
Para la realización de los estudios de las dataciones, como refleja el portal Biblioteca Universitaria de la ULPGC, “se tomaron del interior de la cueva muestras muy pequeñas, de apenas unos miligramos de peso, de maderas quemadas procedentes de los morteros con los que, en su día, fueron acondicionadas las paredes de toba.
La tercera muestra, que sin duda es la más fiable al haber sido obtenida de un carbón de la familia de las lauráceas, a la que pertenecen especies menos longevas que el pino, se remonta al período 1049 dC.-1257 dC., de ahí esas fechas situadas entre los siglos XI y XIII” de la era común.
Padronel 