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Cortesía de Roberto González Rodríguez
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Acerca de Canarias, pero no de origen pasense. Y escrito por otros para este blog canario
[*Otros}– La Palma, reconocida como primera Reserva Starlight del mundo
Diciembre 20, 2012
Eugenia Paiz
La Palma se convirtió ayer en la primera Reserva Starlight del mundo, reconocimiento que recibe después de “un largo trabajo en el que se ha volcado la Isla”.
Así lo subrayó la presidenta del Cabildo, Guadalupe González Taño, en el marco de un acto institucional celebrado en el Convento de San Francisco, al que acudió el presidente del Gobierno de Canarias, Paulino Rivero, y el responsable del Instituto Astrofísico de Canarias, Francisco Sánchez.
La certificación de la Isla Bonita como Destino Turístico
Starlight, recordaron, llega tras una detallada evaluación y una posterior auditoría de campo realizada por expertos de la Fundación Starlight, y dará el impulso definitivo al producto de turismo de las estrellas que durante años ha promovido el Cabildo palmero.
Rivero destacó ayer que la certificación “es un reconocimiento a la dedicación de La Palma a las cosas bien hechas, por un modo de trabajar que tiene su base en una vocación firme por los valores naturales y por la forma de hacer una política de sostenibilidad que queremos extrapolar a toda Canarias”.
El presidente autonómico se mostró especialmente satisfecho con la generosidad de la sociedad palmera y con su elección por la protección del medio ambiente, en el marco de un crecimiento económico más lento, pero más equilibrado y defendió “el gran potencial de la Isla”.
Por su parte, el presidente del IAC se refirió a la certificación como “una decisión a largo plazo en favor del turismo astronómico” y expresó que “nosotros anhelamos el provecho complementaria del Observatorio”.
Frente a numeroso público y en el patio de Los Naranjos, donde en el año 1985 las autoridades que inauguraron el Observatorio del Roque plantaron unos pequeños arbustos, la presidenta recordó que “aquello fue el germen de la concienciación que hoy tiene la población sobre la importancia y el privilegio de contar con estas instalaciones”.
El Sistema de Certificación Turística Starlight se creó con el objetivo de fomentar, a nivel mundial, la mejora de la calidad de las experiencias turísticas y la protección de los cielos.
Ciencia y más
La Certificación Starlight permite, por primera vez, aunar la Ciencia y el turismo en la Isla, basando en la astronomía una nueva forma de turismo inteligente que aporta criterios innovadores. Entrar en este listado —que, en el caso de La Palma, fue posible gracias al proyecto iniciado por el equipo de la Reserva Mundial de la Biosfera— supone señalarla en el mapa mundial como territorio con excepcionales condiciones, protegido de la contaminación lumínica, y apto para iniciativas singulares.
Fuente: El Día
Cortesía de Antonio Pino Capote
[*Otros}– Valle de Tahodio. La Laguna, Tenerife
Foto del Valle de Tahodio, que, en forma de barranco, desciende desde la parte alta de La Laguna —barrio de Jardina— hacia Santa Cruz.
La lluvia ha coloreado ya todo de verde. La presa que se ve, y que tiene el nombre del valle, fue construida en 1928 y ahora está casi llena.
La isla que, mientras amanece, se ve al fondo es Las Palmas.
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Cortesía de Roberto González Rodríguez
[Canarias}—El Idafe (El Paso, Canarias)
Monolito que se alza en la parte más profunda de La Caldera de Taburiente.
[Col}– El buque Vasa, de Estocolmo, y cómo fue recuperado / Ricardo Ramírez Gisbert
03-09-12
Ricardo Ramírez Gisbert
El Museo Vasa, en Estocolmo, es el más visitado de toda Escandinavia: recibe una abundante cantidad de visitas que supera el millón de personas por año.
Esta cifra es, desde luego, impresionante, y antes de conocerlo debo reconocer que no me llamó demasiado la atención un museo que albergaba únicamente un buque de guerra del siglo XVII.
Al mismo tiempo pensé que tantas personas juntas no pueden equivocarse, y decidí visitarlo. ¡Qué equivocado estaba! Conocer el museo me puso carne de gallina y me impresionó gratamente. Pero mi mayor interés sobre el buque Vasa se relaciona, no tanto con su historia en sí, sino en cómo fue recuperado.
Breve historia del Vasa
Después de haber zarpado del puerto en su gloriosa inauguración en el año 1628, el buque naufragó de forma casi instantánea en el propio puerto de Estocolmo —ante la mirada incrédula de la muchedumbre que presenciaba aquel gran evento—, sin haber navegado siquiera en mar abierto y sin haber chocado contra ningún elemento, en el mejor estilo del Titanic.
El buque presentaba serios errores de construcción y, al zozobrar, se intentó recuperar sus restos pero, ante la imposible tarea, el buque Vasa permaneció abandonado y dormido por más de 300 años en el puerto de Estocolmo a una escasa profundidad de 32 metros.
Un barco hundido genera mucho interés; representa en sí una cápsula del tiempo, y puede generar muchas preguntas en torno al por qué de su hundimiento y también a la técnica, estilo de vida y costumbres de una época ya enterrada.
Visitar un naufragio de estas características debe ser como realizar una autopsia a un cadáver. 300 años de abandono no responden a una falta de interés en el asunto, todo lo contrario, recuperar un buque de 69 metros de largo requería de una tecnología adecuada, y ésta no llegó hasta mediados del siglo XX.
La asombrosa recuperación
En 1956 fue localizada la posición exacta del buque y, después de una exhaustiva inspección submarina, se estrechó una colaboración, entre la Armada Sueca y la Compañía Naviera Brostroms, para efectuar los trabajos de rescate.
La inspección arrojó resultados esperanzadores al comprobarse que la baja salinidad del Mar Báltico había ayudado a preservar la madera del casco. Para poder levantar la enorme nave se ideó crear una especie de “jaula” de cables de acero, con la difícil y riesgosa tarea de horadar el fango por debajo del casco, con el consecuente peligro de que la estructura del barco pudiera ceder y aplastar a los submarinistas.
Luego de esta acción se precedió a tensar los cables mediante grúas y, poco a poco, en un procedimiento que tuvo 18 etapas, el Vasa salió de las profundidades hasta tierra firme.
Sin embargo, ahora vendría el proceso más delicado y engorroso: comenzar a unir las piezas de un gigantesco rompecabezas. Después de retirar el abundante fango se decidió experimentar con una solución para conservar la madera, que endurecía las células y evitaba que se agrietara. En un ambiente con una humedad y temperatura controlada, se estuvo rociando e impregnando la madera por un tiempo de ¡nada más y nada menos de 18 años! El proceso de impregnación culminó en 1979.
Al tener la madera perfectamente curada y restaurada, se comenzó a armar el buque ante la dura decisión de o bien dejarlo como estaba o a reemplazar y construir las piezas faltantes. Al final se reconstruyeron las piezas necesarias y se armó de la misma forma como fuera armado el día de su estreno.
El enorme esfuerzo se vio recompensado en 1990, cuando finalmente se inauguró el Museo Vasa de Estocolmo. Su recuperación contribuyó a revelar las condiciones de vida en los navíos de la época, y a responder incógnitas sobre un episodio apasionante en la historia de Suecia.
Ahora comprendo por qué es el Museo más visitado de Escandinavia.
Recomendaciones
Su conservación continúa hasta el día de hoy, y el museo hace grandes esfuerzos para conseguirlo.
La iluminación artificial del museo es bastante tenue, y la atmósfera dentro de él es completamente controlada, por eso, si se quiere hacer buenas fotos, recomiendo llevar un trípode.
Para ver más, El arquitecto viajero
Cortesía de Antonio Ramírez
[*Otros}– La montaña de Tenerife. Bosques, paisajes y caminos
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Cortesía de Roberto González Rodríguez
[*Otros}– Hallan nuevos datos sobre el que podría ser el primer asentamiento romano en Canarias
04.11.2012
Tras la primera fase de excavación en el yacimiento de Isla de Lobos, un equipo de arqueólogos ha encontrado nuevos datos sobre el que podría ser el primer asentamiento estacional de una población romana localizado en Canarias.
El equipo está formado por técnicos del Cabildo de Fuerteventura, el Museo Arqueológico de Tenerife, y la Universidad de La Laguna, y han concluido este mismo fin de semana la primera etapa de los trabajos de campo.
Los primeros sondeos permitieron identificar, entre otros materiales, restos de cerámica —presumiblemente de torno— y numerosos fragmentos de conchas de Thais haemastoma, popularmente conocida como carnadilla, un molusco utilizado en el periodo imperial romano para la elaboración de la púrpura, un valioso tinte.
Los hallazgos siguen en la línea de que el yacimiento podría estar relacionado con la existencia de un asentamiento para la industria manufacturera de la púrpura romana. Todo apunta a que este asentamiento corresponde a un periodo enmarcado entre los siglos I a.C. y II d.C.
Encuentran pisos de habitación
También es destacable la aparición de muros, restos de cerámica y miles de fragmentos de carnadilla fracturados siguiendo un mismo patrón, hecho que se ve asociado a una manipulación intencionada y estandarizada que hubiera permitido extraer la totalidad de la púrpura.
Han aparecido pisos de habitación, restos de alimentos, fragmentos de ánfora, cerámica de cocina, cerámica fina y restos de elementos metálicos que habrá que estudiar ahora para poder conseguir concusiones más contundentes.
«Lo más importante es la aparición de restos de muros, sobre una planta rectangular, en la zona del yacimiento. Y en próximas etapas de excavación, continuaran los trabajos alrededor de estos muros», dijo la directora del proyecto.
En lo que se refiere a la cerámica de torno, su localización es muy importante puesto que, de confirmarse su cronología, se demostraría que en Canarias hubo, desde una época muy temprana, emplazamientos de pueblos que conocían su utilización y que, de alguna forma, convivieron o mantuvieron contactos con los aborígenes.
La singularidad del yacimiento en Isla de Lobos radica en que la cerámica aparecería ya contextualizada en un emplazamiento concreto y con actividad también relacionada con la obtención de tintes para su posterior comercialización.
La expansión comercial
Desde el primer milenio a.C. se desarrolló la expansión comercial desde el Mediterráneo oriental a cargo de pueblos navegantes como los fenicios y griegos, que buscaban fuentes de abastecimiento de materias primas y nuevos mercados para sus productos.
Se realizaron muchos viajes exploratorios que propiciaron el establecimiento de colonias y emporios fenicios en la costa atlántica, como los de Gadir, Lixus y Mogador.
Las Islas Canarias, si se confirman las hipótesis iniciales apuntaladas con localizaciones como la de Isla de Lobos, no fueron ajenas a este largo proceso comenzado desde el milenio I a.C. que finalizaría con la crisis del Imperio de los siglos III-IV d.C. y el posterior abandono de las factorías de salazones de la Mauritania Tingitana.
En este sentido, la situación estratégica del archipiélago Canario facilitó el establecimiento de las rutas comerciales de navegación atlántica. La gran riqueza en túnidos de las aguas del banco pesquero canario-sahariano pronto convertiría a las islas en una valiosa fuente de recursos pesqueros.
Fuente: 20 Minutos
Cortesía de Leonardo Masina
[Col}– Acerca de lo que ha dicho el Papa Benedicto XVI / Leonardo Masina
NotaCMP.- Acerca de esto han corrido ríos de tinta —o, más bien, de bytes— que aún no paran.
Abrumado por tal aluvión, no hice nada al respecto, pero ahora el amigo Leonardo Masina ha preparado un buen resumen, hasta con toques de humor negroide, que copio a continuación. Gracias, Leo.
Al leerlo, y leer lo aparecido en la prensa digital, me pregunto si no será cierto que Benedicto XVI está senil o que está rodeado de lobos, pues si así pretende atraer fieles a la Iglesia Católica, me temo que ha errado el camino.
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22-11-12
Leonardo Masina
Uno se acostumbra a leer en la prensa tantas chorradas que muchas veces le cuesta distinguir el trigo de la paja y, aunque me excomulguen, ésta no la puedo dejar pasar y, por tanto, voy a dar mi opinión.
Ahora resulta que, después de más de 2.000 años, nos sale un “testigo ocular” y nos viene a decir que en el pesebre no había ni mula ni buey. ¿Acaso no podía tratarse de un BURRO y una VACA? Y si hubiesen sido borregos, ¿no daba lo mismo? Y ¿quién puede afirmar que, en realidad, Cristo nació en un pesebre?
Por lo que dice y cuenta, posiblemente una monja hizo de partera y por eso ésta pudo corroborar, confirmar y asegurar, lo de la virginidad de María. ¡Y menos mal que no estaba presente la tal Sor María porque, de haberlo estado, seguramente el niño habría ido a parar a otra familia!
Sí, me refiero a Sor María, monja muy famosa aquí en España porque, hace unos 30 años le decía a alguna que otra madre que su hijo había nacido muerto, y luego lo “daba” en adopción a otra familia con mayores méritos,… por supuesto, a cambio de una “pequeña” colaboración espontánea.
Dentro de poco saldrá a la luz que Herodes no era, nada más ni nada menos, que el mismísimo Ayatolá Jomeini, y que Yasir Arafat era posiblemente un “samaritano”.
Por si alguien todavía no lo hubiese averiguado, Herodes el Grande, rey de Judea, nació el año 73 a.C. y, según los historiadores modernos, murió después de un eclipse de Luna que pudo verse desde Jericó y antes de la Pascua Judía. Dicho eclipse podría corresponderse con el sucedido el 13 de marzo del año 4 a.C.
Por tanto, Herodes el Grande pudo haber muerto a finales de marzo o a principios de abril de dicho año. Así podemos establecer una primera acotación en las fechas: la Natividad debió acontecer antes del 4 a.C. Ahora bien, si volvemos al Evangelio de Mateo tenemos que: “Herodes entonces, cuando se vio burlado por los magos, se enojó mucho y mandó matar a todos los niños menores de dos años que había en Belén y en todos sus alrededores, conforme al tiempo que había inquirido de los magos”. (Mateo, 2. 16).
Si el hecho fue así, Jesús tendría como mucho dos años al dictar Herodes la degollación de los santos inocentes. Por lo que, basándonos en el Evangelio de Mateo, podríamos establecer una fecha para la Natividad entre el 7 a.C. y el 5 a.C.
También dice el Papa que “Jesús nació en Belén en una época determinada con precisión: en el año 15 del imperio de Tiberio César”.
Al respecto, véase AQUÍ una tabla muy interesante. Creo que un buen regalo para el Papa en estas Navidades sería un libro de Historia.
¡YO NO ME ESTOY INVENTANDO NADA, TODO ESTÁ ESCRITO!
El Papa dice que no hubo buey ni asno en el portal de Belén, y que la Virgen lo fue “sin reservas” (Libertad Digital/AGENCIAS 2012-11-21)
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El papa dice que el nacimiento virginal de Jesús no es un mito, sino una verdad «sin reservas»
- Así lo afirma Benedicto XVI en su libro ‘La infancia de Jesús’, presentado este martes en el Vaticano, y desde este miércoles en las librerías.
- «¿Es cierto que Jesús fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo y nació de santa María Virgen? Sí, sin reservas», dice.
- Añade que en el Evangelio no se habla del buey y la mula en el pesebre.
- El libro ha sido editado en nueve idiomas, entre ellos español, y sale con una primera edición global de un millón de ejemplares.
(EFE. 20.11.2012 – 12.16h)
Jesús nació en Belén en una época determinada con precisión, en el año 15 del imperio de Tiberio César, y su nacimiento virginal «no es un mito, sino una verdad», asegura Benedicto XVI en su libro La infancia de Jesús, presentado este martes, en el que también señala que en el Evangelio no se habla del buey y la mula en el pesebre.
El Papa también desmiente a San Agustín, que afirmó que la Virgen María habría hecho un voto de virginidad. En el libro, el Papa Ratzinger señala que en el Evangelio «no se habla de animales» en el lugar donde nació Jesús, pero, tratándose de un pesebre, «el lugar donde comen los animales, la iconografía cristiana captó muy pronto ese motivo y «colmó esa laguna» y ninguna representación del Portal de Belén renuncia al buey y a la mula.
En el texto, el Pontífice también desmiente a San Agustín, que afirmó que la Virgen María habría hecho un voto de virginidad y se habría comprometido con José para que la protegiera, señalando que esa reconstrucción «está fuera del mundo judío del tiempo de Jesús».
«¿Es cierto que Jesús fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo, y nació de santa María Virgen? Sí, sin reservas», afirma el Pontífice, que señala que hay dos puntos en la historia de Jesús en los que la acción de Dios interviene directamente en el mundo material: en el parto de la Virgen y en la Resurrección del Sepulcro, «en el que no permaneció ni sufrió la corrupción».
Benedicto XVI subraya que si a Dios sólo se le permite actuar en la esfera espiritual y no en la material, «entonces no es Dios», pero que sí tiene ese poder.
La infancia de Jesús, tercer libro de la trilogía de Joseph Ratzinger-Benedicto XVI —se usan los dos nombres ya que los comenzó siendo cardenal—, sobre Jesús de Nazaret, ha sido editado en nueve idiomas, entre ellos español, y sale con una primera edición global de un millón de ejemplares.
Por capítulos
El libro, de 176 páginas, consta de un prólogo del Papa y está dividido en cuatro capítulos y un epílogo. El primer capítulo está dedicado a la genealogía del Salvador en los evangelios de Mateo y Lucas, muy diferentes ambos, según señala, pero con el mismo significado teológico-simbólico: la colocación de Jesús en la Historia.
Benedicto XVI señala que Jesús no nació y apareció en público en una fecha imprecisa, sino que se sabe muy bien quién es y de dónde viene, y que pertenece a una época «perfectamente datable, y a un ambiente geográfico perfectamente indicado».
Jesús nació —escribe el Papa, echando mano del Evangelio de Lucas— en el año 15 del imperio de Tiberio César.
El segundo capítulo está dedicado al anuncio del nacimiento de Juan el bautista y de Jesús, y en el mismo Benedicto XVI escribe que, leyendo el diálogo entre María y el ángel Gabriel, se ve cómo Dios, a través de una mujer, busca «un nuevo ingreso en el mundo».
María, subraya el Papa, «aceptó la voluntad de Dios, trató de comprender, y se mostró como una mujer valerosa, de gran interioridad».
El tercer capítulo está dedicado al nacimiento en Belén y al contexto histórico del nacimiento de Jesús, el imperio romano que bajo Augusto se extiende entre Oriente y Occidente y que con su dimensión universal «permite el ingreso en el mundo de un universal portador de salvación».
El cuarto capítulo está dedicado a los Reyes Magos. En el texto, el Papa reconstruye una amplia gama de información histórico lingüística y científica.
Epílogo
En el epílogo, Benedicto XVI echa mano del Evangelio de Lucas y cuenta el último episodio de la infancia de Jesús, la última noticia que se tienen de él antes del inicio de su vida pública con el bautismo en aguas del río Jordán.
Se trata del episodio de tres días durante la peregrinación de la Pascua, en la que Jesús, que tiene doce años, se aleja de María y José, y permanece en el Templo de Jerusalén discutiendo con los doctores.
Jesucristo nació en Belén en una época determinada con precisión y su nacimiento virginal «no es un mito, sino una verdad», asegura Benedicto XVI en su libro La infancia de Jesús, en el que también señala que en el Evangelio no se habla del buey y el asno en el pesebre.
En el libro, el Papa Ratzinger señala que en el Evangelio «no se habla de animales» en el lugar donde nació Jesús, pero que, tratándose de un pesebre, el lugar donde comen los animales, la iconografía cristiana captó muy pronto ese motivo y «colmó esa laguna» y ninguna representación del Portal de Belén renuncia al buey y al asno.
En el texto, el Pontífice también desmiente a san Agustín, que afirmó que la Virgen María habría hecho un voto de virginidad y se habría comprometido con José para que la protegiera, señalando que esa reconstrucción «está fuera del mundo judío del tiempo de Jesús».
«¿Es cierto que Jesús fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo y nació de santa María Virgen? Sí, sin reservas», afirma el Pontífice, quien señala que hay dos puntos en la historia de Jesús en las que la acción de Dios interviene directamente en el mundo material: «el parto de la Virgen y la Resurrección del Sepulcro, en el que no permaneció ni sufrió la corrupción».
‘La infancia de Jesús’
La infancia de Jesúses el tercer libro de la trilogía de Benedicto XVI sobre Jesús de Nazaret. El trabajo, de 176 páginas, está dividido en cuatro capítulos y un epílogo.
El primero está dedicado a la genealogía del Salvador en los evangelios de Mateo y Lucas, muy diferentes ambos, según señala, pero con el mismo significado teológico-simbólico: la colocación de Jesús en la Historia.
Benedicto XVI señala que Jesús no nació y apareció en público en una fecha imprecisa, sino que se sabe muy bien quién es y de dónde viene y que pertenece a una época «perfectamente datable y a un ambiente geográfico perfectamente indicado».
Jesús nació —escribe el Papa, echando mano del Evangelio de Lucas— en el año 15 del imperio de Tiberio César. El segundo capítulo está dedicado al anuncio del nacimiento y Benedicto XVI escribe que leyendo el diálogo entre María y el ángel Gabriel se ve cómo Dios a través de una mujer busca «un nuevo ingreso en el mundo».
María, subraya el Papa, «aceptó la voluntad de Dios, trató de comprender y se mostró como una mujer valerosa, de gran interioridad».
El tercer capítulo está dedicado al nacimiento en Belén, y sobre el mismo señala que María envolvió al niño en pañales y que «sin sensiblería» podemos imaginar el amor con el que María se preparó para ese momento y cómo preparó el nacimiento del hijo».
A la vez analiza cómo la tradición ha interpretado el pesebre y las gasas teológicamente y señala que el niño envuelto en gasas se presenta como una anticipación de la hora de su muerte y que el pesebre del portal de Belén se considera una especie de altar.
El cuarto capítulo está dedicado a los Reyes Magos, que representan, según el Papa, a la humanidad «cuando emprende el camino hacia Cristo».
El Papa Ratzinger precisa que, aunque algunos pongan en duda la Adoración de los Reyes, está convencido de que se trata de un acontecimiento histórico, pero subraya que, de todas maneras sea verdad o no, no afecta a ningún aspecto esencial de la fe.
En el epílogo echa mano del Evangelio de Lucas y cuenta el último episodio de la infancia de Jesús, cuando con doce años fue al Templo de Jerusalén discutiendo con los doctores.
El Papa dice que se presenta a Jesús como un liberal o un revolucionario, pero que lo que subraya es su comportamiento contra las falsas devociones.
[*Otros}– Canarias ‘timelapse’
Un reportaje que, según me dicen, pronto se verá en cines.
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Cortesía de Jaime Tejeiro
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