Mes: julio 2025

[LE> Apodos y alias, claves de redacción

12-07-2025

Los apodos o alias son expresiones, basadas en alguna característica de una persona, que se emplean para nombrarla. Ante las dudas que surgen en su escritura, se proponen a continuación una serie de claves.

  1. El apodo con mayúscula y el artículo con minúscula

La Ortografía de la lengua española señala que los apodos se escriben con mayúscula inicial. Pueden estar formados sólo por una palabra (la Faraona) o por una expresión. En ese caso irán con mayúsculas los términos significativos (la Dama de Hierro). No se aplica esto a los artículos, que se escriben siempre con minúscula y, si van precedidos de las preposiciones ‘a’ o ‘de’, se contraen: «Al Atlético del Cholo no le basta con su apuesta por defender».

Como norma general, se escriben en redonda, aunque hay excepciones en ciertos contextos, que se explicarán en los siguientes apartados.

  1. Con el nombre completo, se separa con coma

Cuando el alias se menciona junto al nombre completo, se considera una aposición explicativa y se separa con una coma, sin comillas ni cursiva: «Alfredo Di Stefano, apodado la Saeta Rubia, brillaba a inicios de los años 50» o «Llega a Palencia la nueva edición de ‘El único camino’, las memorias de Dolores Ibárruri, la Pasionaria».

  1. Si se intercala entre el nombre y el apellido, en cursiva o entre comillas

Es frecuente que el apodo vaya entre el nombre y el apellido. En ese caso se recomienda destacarlo con comillas o cursiva (también el artículo, si se construye con él): «Lionel la Pulga Messi no para de ganar» o «Hay un nombre que aparece bien grande y con muchas posibilidades: Fernando “Niño” Torres».

  1. Si sólo va el apodo y el apellido, en cursiva o entre comillas

Cuando el alias sustituye al nombre de pila y va acompañado del apellido, éste se escribe también con cursiva o comillas: «Caminero se rinde al Cholo Simeone» o «La mujer del “Chapo” Guzmán lanza su propia marca de ropa».

Fuente

[El Paso}> Las Danzas de El Paso y la Bajada de la Virgen de las Nieves / Carlos Valentín Lorenzo Hernández

10-07-2025

 Carlos Valentín Lorenzo Hernández*

 Las Danzas de El Paso y la Bajada de la Virgen de las Nieves

 Acaso haya sido el pueblo de El Paso, a lo largo del tiempo, uno de los de la isla de La Palma que más se ha significado y esforzado en rendirle culto a la patrona insular

Virgen de las Nieves. Óleo sobre lienzo de Rodrigo de Paiz (1960 – 2018).

Acaso haya sido el pueblo de El Paso, a lo largo del tiempo, uno de los de la isla de La Palma que más se ha significado y esforzado en rendirle culto a la patrona insular. El Paso siempre ha colaborado en el desarrollo de las Fiestas Lustrales a través de la comparecencia en las mismas de distintas manifestaciones culturales, como ha sido el caso de actuaciones de bandas de música, exposiciones de la rica artesanía local de la seda, carrozas en las vistosas cabalgatas y, en la actual edición de la Bajada, la cita de La Machanga y Pepe (personajes del acto anunciador de la Cruz de Las Canales) en la Proclama de las Danzas junto al resto de figuras y de actos tradicionales más emblemáticos de la imaginería festiva de La Palma.

Como refrendo a esta particular devoción de los habitantes de este término situado en el centro geográfico insular, recordamos que la Virgen de las Nieves ostenta el título de alcaldesa honoraria y perpetua de la ciudad de El Paso, por acuerdo del pleno municipal de fecha 4 de mayo de 2010.

Una mirada retrospectiva nos lleva hasta «unas singulares escenificaciones coreográficas»: las famosas danzas coreadas infantiles con las que el municipio de El Paso (con el título de Villa, por entonces) participó en dos ediciones de las fiestas de la Bajada de la Virgen de las Nieves.

El escritor Ricardo Hernández Bravo señala al respecto de este tipo de danzas que: «utilizan, aparte de la música y el baile, una serie de elementos espectaculares que los emparentan con la actividad dramática: vestuario, empleo de arcos, efectos de luces, elementos líricos cantados o recitados».

En la edición lustral de 1880, tiempos en los cuales la Bajada se realizaba el segundo domingo después de la Pascua de Resurrección, se incluye en el programa festivo:

«[…] jueves 8 de abril.

En la noche del indicado día 8 tendrá lugar una danza de niños de ambos sexos con que el pueblo de la villa del Paso contribuye a estos regocijos públicos, cuya danza principiará en la Plazuela de la Alameda, repitiéndose frente a Santa Catalina, en la proximidad de los números 61 y 46 de la calle de Santiago, en la placeta de Borrero, en el número 5 de la calle de Santiago ya indicada, en la plaza de la Constitución y en los números 9, 18 y 30 de la calle de O´Daly […]».

Un manuscrito anónimo perteneciente al fondo histórico de la Biblioteca Cervantes de la Real Sociedad La Cosmológica de Santa Cruz de La Palma sobre la Bajada de 1880, nos detalla que un grupo de doce niños y doce niñas procedentes de la Villa de El Paso contribuyó a solemnizar las Fiestas Lustrales de esa edición.

Calle Santiago en Santa Cruz de La Palma (Actual calle Anselmo Pérez de Brito)

«Venían elegantemente vestidos de ropage de sedas, y con medios arcos en las manos adornados con esquisito gusto, con los que hacían variedad de figuras de gran efecto, particularmente la que figuraba una canastilla. La danza empezaba al pié de un pedestal, del que salía una cruz que se iba elevando cuando dichos niños cantaban los versos siguientes:

Los hijos de El Paso,

cristianos devotos,

ofrecen sus votos

al pié de la Cruz.

Divina aureola

de amor y consuelo

que envía del Cielo

la sagrada Luz.

Los medios arcos de que nos hemos ocupado se hallaban colocados en dicho pedestal, formando una granada. La danza terminaba agrupándose los niños al pié de una palma, de la que se desprendía un tronco y aparecían dos ángeles que tenían en sus manos, uno el nombre de María, y el otro un letrero que decía: “La Villa de El Paso á” terminando en el nombre de María. En la parte alta de la Palma, se levantaba un lujoso pabellón que cubría á los mencionados ángeles, descubriendo otro nombre de María [xxx] despidiendo el ramaje de la Palma lluvia de fuegos artificiales, cantando los niños los versos siguientes:

Virgen de Las Nieves,

ved su nombre santo,

acepta este canto

del coro inocente.

De tantos milagros

que cuenta la historia,

exalte su gloria

plegaria ferviente.

La Palma giraba alrededor, mientras los niños cantaban los anteriores versos. Los ángeles que estaban en el tronco de la Palma, bajaban con el nombre de María, y seguían hasta el pedestal donde estaba la cruz, seguidos de los demás niños, los cuales volvían á colocar en el pedestal los medios arcos.

Esta danza gustó muchísimo, tanto por lo ingeniosa, como por la precisión y soltura con que los niños la desempeñaban, no se arriesgaba nada, si se asegura que fue lo mejor que hubo en las fiestas de la Bajada de Nuestra Señora (…). Dicha danza fue dirigida por D. Antonio Herrera Martín».

El director de la danza, Antonio Herrera Martín (1838 – 1913) natural de Santa Cruz de La Palma, fue secretario municipal y del Juzgado de El Paso. Además de sacristán y sochantre de la parroquia de Nuestra Señora de Bonanza (El Paso). A su iniciativa y dotes organizativas se debieron multiud de actos y espectáculos festivos, como fueron danzas y loas marianas.

«La danza de El Paso agradó extraordinariamente, siendo unánimes los elogios que se hicieron de ella, de lo que deben estar satisfechos los habitantes de esta villa, y especialmente el director de aquella, D. Antonio Herrera Martín. La repetición de esta danza, que se dio en el Circo [entendemos teatro Circo de Marte], fue a beneficio de la cuna de expósitos, y este hecho fue digno de elogio y de gratitud». Así se señalaba en las páginas del periódico La Asociación, el 18 de abril de 1880».

Programa de los festejos públicos de la Bajada de la imagen de Ntra. Sra. de las Nieves desde su santuario a la iglesia parroquial de esta ciudad en el año de 1900.

Veinte años más tarde, en el año 1900, de nuevo una Danza de El Paso, dirigida otra vez por Antonio Herrera Martín, participó en los festejos lustrales. La prensa local (La Defensa, 14 de marzo de 1900) recogía con satisfacción el compromiso del pueblo pasense de estar presente en la Bajada de la Virgen de las Nieves:

«Acreedores a nuestros aplausos son los habitantes de esa pintoresca Villa del Paso, de ese pueblo industrioso que guarda dentro de su jurisdicción los lugares aquellos en que se libraron los hechos históricos que unieron a La Palma con la madre patria. Sólo ellos han respondido dignamente al llamamiento que se les ha hecho, y comprendiendo que en el éxito de las próximas fiestas de la Bajada de la Virgen deben estar interesados todos los habitantes de esta aislada peña, han acordado llenar un número del futuro programa con una danza de niños, cooperando con ella al mayor lucimiento de esas tradicionales fiestas que han dado nombre provincial a La Palma. Ese, ese es el camino. La unión de todos los pueblos, el abrazo fraternal que nos una para aunados realizar el trabajo que nos lleve al mejoramiento moral y material de la madre común».

Así en el programa de fiestas se señalaba:

«[…] jueves 26 de abril.

Artística danza ejecutada por niños de ambos sexos. La Villa del Paso contribuye con este espectáculo al mayor lucimiento de los festejos. Comenzará a las 8 de la noche recorriendo las calles de Santiago y O´Daly […]».

El periodista Pedro José de las Casas Pestana (1856 – 1927), director del diario La Defensa, evocaba la impresión que le proporcionó ver la llegada de los ejecutantes de la danza:

«Conservo de la entrada que los niños de la referida Danza hicieron en esta Ciudad el miércoles 25, la más grata impresión. Jamás se me borrarán de la memoria aquellas pequeñas criaturas en traje marino que, luciendo sus estandartes y banderas, a compás de su banda de música, venían a tomar parte en nuestras demostraciones de alegría. Fue esto un número no anunciado en el programa; y un número conmovedor y hermoso. La Danza… es pálido cuanto se diga respecto a ella. Su ejecución buena. Su aparato ingenioso, artístico, admirable. Merece su director, D. Antonio Herrera la enhorabuena y nosotros gustosos se la damos».

Al mismo tiempo aprovechaba para, desde las páginas de su periódico, agradecer y felicitar a los señores: Juan Suárez Sánchez (maestro nacional de El Paso), Valentín Pérez Jiménez (alcalde de El Paso), Antonio Herrera Martín (director de la danza), José Ana Pérez Capote (médico de El Paso), Antonio Martín y demás individuos que compusieron la Junta Organizadora de la Danza por el éxito alcanzado «siendo de los mejores números del Programa».

«Aquellos preciosos niños, aquellas angelicales criaturas que con sus manecitas manejaban las simbólicas banderas de la patria y de la Cruz Roja, que movían después los vistosos arcos ejecu tando con ellos caprichosas figuras, que más tarde se agrupaban al pie de aquel precioso aparato donde aparecía el artístico grupo, soberbio remate de tan bien ejecutado como concebido espectáculo, parecían verdaderos ángeles bajados desde el mismo Paraíso para cantar las excelencias de la Reina de los Cielos. Tuvisteis gusto, originalidad, arte para presentar vuestra Danza y mereceis nuestra gratitud, el agradecimiento eterno de nuestros corazones. Recibid por ello el humilde aplauso de vuestro leal amigo». Concluía así Pedro J. de las Casas su artículo de agradecimiento por tan singular acto. (La Defensa, 4 de mayo de 1990).

El artista pasense Wifredo Ramos (El Paso, 1935) apuntaba desde las páginas del Diario de Avisos, en el año 2005, que en esta Danza de El Paso (1900) actuó la niña Antonita Ramos con 10 años de edad, y con ochenta recitaba algunos versos de la misma, entre ellos, los siguientes:

De El Paso venimos

aquí a la Ciudad,

a gozar (honrar) de la Virgen

en su festividad.

Y al son de la danza

con fe sin igual

a todos brindamos

amor fraternal.

Loor a la Virgen

imagen sagrada

que es madre adorada

del pueblo palmés.

Hoy lleno de gozo

humilde y rendido

tu pueblo querido

se postra a tus pies.

El que fuera alcalde de El Paso, Pedro Capote Gutiérrez (1865 – 1951), realizó una crónica para La Unión: Revista Literaria, publicada el 1 de julio de 1900, sobre la representación de esta danza con motivo de las celebraciones en honor a la Virgen de Bonanza, patrona de El Paso, apenas un mes después de su escenificación en la fiestas de la Bajada. En ella se nos detallaba en qué consistió la ejecución del espectáculo artístico. Transcribimos parte del mismo por su gran valor documental:

«Las fiestas que en los días 25, 26 y 27 del pasado mes de mayo se celebraron en honor a la patrona de esta Villa, María de Bonanza, obtuvieron un resultado bastante regular.

La renombrada danza, que tanto éxito ha alcanzado en Sta. Cruz de la Palma en las pasadas fiestas de Las Nieves, llamando la atención de cuantos extranjeros presenciaron dicho número de los festejos por la precisión con que aquellas pequeñas criaturas ejecutaban las variadísimas figuras de que la referida danza se compone.

En la noche del día 27 y como remate a tan agradable festival, que tantos recuerdos ha dejado en nuestros corazones, se había acordado la ejecución de la susodicha danza, para lo que se había colocado frente a la plaza de esta Villa un espacioso tabladillo. Sobre esta saliente superficie, aparecía una roca, elevándose a la vez en la parte superior de la misma una sencilla pero elegante torre. A los acordes de la música se oía dentro de dicha roca, un coro de voces infantiles; y como esto llamase la atención a dos inocentes guanches que próximos a ella se encontraban, procedieron con vivo ardor a cavar con sus picas en la boca de una cueva, como queriendo cerciorarse de lo que allí pasaba. Los guanches en su afán de descubrir aquel asombroso encanto, se ven nuevamente sorprendidos al oír el canto de dos Ángeles, que al pie de la torre aparecieron. La cueva se abre, saliendo de ella de dos en dos, veinte y cuatro niños de ambos sexos, lujosamente vestidos: los que dirigiéndose a un pedestal, sacan a un tiempo las banderolas que en él se hallaban (españolas los niños, y las niñas de la Cruz Roja) y elevándose a la vez de dicho pedestal una nube blanca, se ve envuelto por ella el nombre de esta Villa.

Los niños hacen variadas figuras con las banderas, y pasando por la parte opuesta al aparato las abandonan, apareciendo nuevamente con arcos artísticamente adornados, con los cuales hacían preciosas figuras; no cansando el ver aquellas pequeñas criaturas, ejecutaron soltura y maestría tan complicados y distintos grupos.

Miembros de la Danza de El Paso que participó en la Bajada de la Virgen de las Nieves en el año 1900. Fotografía realizada en El Paso durante la celebración de las fiestas de Ntra. Sra. de Bonanza, patrona de El Paso (mayo de 1900). El director de la Danza, Antonio Herrera Martín es el que se sitúa en el lado izquierdo. ARCHIVO GENERAL DE LA PALMA.

A los veinte y cinco o treinta minutos de este grandioso espectáculo, los danzantes vuelven a la roca, la rodean al compás de un coro, y, aquí la sorpresa, la torre desaparece rápidamente y se presenta a la vista otro nuevo cuadro. Entonces sobre una mesa giratoria, se ve una pequeña niña vestida de matrona que representa la Ciudad: a su lado una cruz y seguida a ésta un niño figurando S. Miguel, patrono de esta Isla; en la parte opuesta, una palma y fervorosamente asida a ella, una niña que representando la Fe, señala con el dedo índice de su mano derecha al cielo como si dijera: Allí debe estar el corazón, allí está todo.

En el centro de este grupo había otro pedestal, sobre él dos niñas ricamente vestidas de ángeles y sobre aquel una bola imitando un copo de nieve, el cual abriéndose en seis partes, dejaba a la vista el dulce nombre de María. La mesa giraba paulatinamente; los niños cantaban, y hermoseado este maravilloso cuadro por infinidad de luces de bengala, me hacía creer que estaba en un profundo sueño.

El inmenso público que presenciaba absorto tan sublime espectáculo, no pudo menos que coronar dicha obra con una estrepitosa salva de aplausos y vivas, en señal del magnífico efecto que dicho número de los festejos produjo en todos los espectadores.

El iniciador y director de este número de fiesta que guardará imperecedera memoria, fue Antonio Herrera Martín, siendo los autores respectivamente de la letra y música de aquella preciosa composición los Sres. D. Domingo Carmona Pérez y D. Elías Santos Abreu, a quienes envío la más cordial enhorabuena por las simpatías que supieron captarse».

Con el recuerdo de estas danzas, desde el municipio de El Paso, hemos querido contribuir a mantener vivos, en la memoria colectiva de la isla de La Palma, algunos episodios significativos de la historia de las Fiestas de la Bajada de la Virgen de las Nieves en plena apoteosis de las mismas, durante su LXX cita quinquenal.

*Carlos Valentín Lorenzo Hernández es cronista oficial de El Paso

Bibliografía:

  • HERNÁNDEZ BRAVO, Ricardo. «Notas para un estudio de la actividad teatral en el Valle de Aridane, isla de La Palma, (1778 – 1924)». Revista de Estudios Generales de la Isla de La Palma, Núm. 1 (2005).
  • RODRÍGUEZ ESCUDERO, José Guillermo. «Antiguas danzas infantiles en honor a la Virgen de las Nieves». Prensa digital (Isla de La Palma, 6 de junio de 2010).
  • PINO PÉREZ, Antonio. «De El Paso venimos…». Diario de Avisos (Santa Cruz de La Palma, 1 de junio de 1955).
  • RAMOS HERNÁNDEZ, Wifredo. «La Bajada de las Nieves y El Paso». Diario de Avisos (Santa Cruz de Tenerife, 8 de julio de 2005).

Prensa:

La Asociación (Periódico político independiente); La Defensa: periódico político y de intereses materiales; La Unión: Revista Literaria.

Fuente

[Col}> Próximo y prójimo / Soledad Morillo Belloso

10-07-2025

Soledad Morillo Belloso

Próximo y prójimo

Empatía. Cuatro sílabas que cargan un peso enorme. No es un concepto, ni un valor. No es una virtud aprendida de caletre. Es un acto radical de presencia. Porque sentir con otro, exige mucho más que oídos atentos: exige corazón expuesto y dispuesto.

En un mundo cada vez más ruidoso, veloz y fragmentado, la empatía se alza como un gesto relevante. Lejos de ser una cortesía superficial, es una práctica radical de humanismo. No nace del deber, sino de la decisión de abrir el corazón y dejar que lo ajeno nos importe.

No, la empatía no es cómoda. Tampoco es rápida. No consiste en decir “te entiendo” como quien pasa de largo. Requiere una presencia dispuesta. El acto de sentarse junto al dolor del otro sin intentar taparlo, arreglarlo o explicarlo.

La empatía mira con profundidad. Dice: “Te veo en tu caos, siento tu belleza rota, y aquí estoy”. No necesita escenarios grandilocuentes. Sucede en una pausa oportuna, en un silencio que acompaña, en una mirada que no juzga. Es una ternura que no pretende brillar, sino sostener.

Y qué importante es recordar que esta empatía también debe dirigirse hacia adentro. Porque con demasiada frecuencia somos nuestros peores jueces, incapaces de ofrecernos la compasión que sí damos a otros.

Empatizar con uno mismo es atreverse a perdonar nuestras propias caídas, a comprender nuestras flaquezas, a abrazar con suave piedad lo que aún no entendemos de nosotros.

La empatía no es fácil. Es renunciar a tener respuestas y, en cambio, ofrecer compañía. A veces, sólo eso. Porque cuando alguien nos mira con honestidad y no intenta arreglarnos, se nos devuelve una parte perdida de nosotros mismos.

Vivimos en un mundo que simplifica. Y en medio del batiburrillo de la banalización, la empatía es un gesto profundamente humano. Es decir: “te veo en tu dolor. Y por eso, me quedo”. Es un pacto silencioso, casi sagrado, de comprensión. No necesita ruidosas demostraciones ni se pasea por las frases hechas. Basta un abrazo en silencio, una mano que sostiene, un pañuelo que se ofrece para enjugar lágrimas.

Quizá la empatía no sea sólo un puente entre dos. Tal vez sea, en su esencia más profunda, el refugio que construimos cuando al fin entendemos que nadie debe caminar solo.

¿Quién soy yo, si no puedo sentir lo que tú sientes? ¿Quién soy si tu dolor me es ajeno, y tus angustias  me resbalan por la pendiente de la indiferencia?

Empatía… esa palabra que suena breve pero pesa como un mundo. No es sólo comprender, es habitar por un instante el universo compungido de otro. Calzarse sus zapatos, andar sus caminos, mirar por sus ventanas, respirar su aire.

A veces me pregunto si la empatía no es sino un acto deliberado de valentía. Porque hay que ser valiente para abrir el corazón y dejar que entre lo ajeno. Hay que ser corajudo para decir: “No comprendo del todo, pero estoy aquí, contigo”. En esa vulnerabilidad, en esa apertura, se tejen los lazos más humanos.

¿Y si al final la empatía no fuera sólo sentir al otro, sino permitirnos ser transformados por ese sentir?

Empatía no es “estar por cumplir”. Es ofrecer nuestra piel para que la otra piel duela un poco menos.

La empatía no es un concepto inocuo flotando entre letras. Se vuelve carne y hueso en los gestos, calma en las ausencias, refugio en medio del vendaval. No necesita pedestal, ni aplausos. Sólo sentimientos.

Porque tal vez, el corazón humano no pide soluciones. Sólo pide que alguien esté próximo y diga: “no estás solo. Me duele lo que te duele”. Y eso, en algunos momentos, lo es todo.

No sorprende que la palabra “prójimo” comparta raíz etimológica con “próximo”. Porque empatizar es acortar distancias. Es no dejar que alguien camine solo, y entender que el consuelo no siempre tiene forma de solución.

A veces, basta con alguien que diga en voz baja: “Estoy aquí, contigo”.

En ese simple gesto —estar, acompañar— ocurre algo luminoso: una grieta en la coraza del mundo. Y por ahí, entra la luz.

[LE}> La expresión «dalái lama» se escribe con minúsculas y con tilde

10-07-2025

La expresión «dalái lama» se escribe con minúsculas iniciales y con tilde en la primera palabra.

Uso inadecuado

  • El Dalái Lama cumple 90 años con la incertidumbre de su relevo.
  • Gran expectación por el inminente anuncio del Dalai Lama sobre su sucesor.

Uso adecuado

  • El dalái lama cumple 90 años con la incertidumbre de su relevo.
  • Gran expectación por el inminente anuncio del dalái lama sobre su sucesor.

De acuerdo con la Ortografía de la lengua española, lo adecuado es escribir dalái lama con iniciales minúsculas, al igual que otras voces que designan cargos o dignidades, como presidente o papa, por tratarse de sustantivos comunes y no de nombres propios.

Asimismo, se recuerda que el término ‘dalái’ lleva tilde, por ser palabra aguda terminada en vocal. En cuanto a su plural, según se explica en el Diccionario panhispánico de dudas, el núcleo de la expresión es ‘lama’ (‘maestro de la doctrina budista tibetana’), por lo que sólo afecta a esta palabra: los dalái lamas.

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[El Paso}> Humor en casos verídicos. Dieta de galletitas inglesas

09-07-2025

Carlos M. Padrón

Ocurrió tal y como lo cuento. Los nombres, cuando los hay, son ficticios.

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Honorio era un pasense que había cursado estudios y gozaba de buena posición social y económica, pero se había dado a la bebida y era frecuente verlo ebrio.

Reunidos un día varios parroquianos en el restaurante Las Piedras, que para entonces estaba de moda, quedaron todos mudos por la sorpresa que les causó ver entrar a Honorio acompañado de Flor, la peor prostituta del pueblo.

Poco importó a Honorio el total silencio que se hizo y, cogiendo de la mano a Flor e ignorando a todos, se encaminó hasta el fondo del restaurante donde había visto una mesa vacía.

Al pasar frente a Juanelo, amigo suyo desde la infancia, éste, con mal contenido tono de ira, casi le gritó:

—Coño, Honorio, ¿cómo es posible que teniendo tú una mujer decente, educada y guapa andes enredado con esta puta?

Honorio paró en seco, guardó silencio por unos segundos y mirando luego a su amigo le dijo:

—Mira, Juanelo, si a ti te dan todos los días galletitas inglesas, galletitas inglesas y galletitas inglesas, el día que te enseñen un lebrillo de gofio te botas a él de cabezas.

 

 

 

 

 

 

 

 

[LE}> Las expresiones «zona euro», «zona del euro» y «eurozona» se escriben con minúscula inicial

09-07-2025

Las denominaciones zona euro, zona del euro y eurozona se escriben con inicial minúscula.

Uso inadecuado

  • Bulgaria entrará en la Zona del Euro el 1 de enero de 2026.
  • Pendientes de la inflación en la Zona Euro.
  • Se espera que el PIB de la Eurozona crezca un 0,8 %.

Uso adecuado

  • Bulgaria entrará en la zona del euro el 1 de enero de 2026.
  • Pendientes de la inflación en la zona euro.
  • Se espera que el PIB de la eurozona crezca un 0,8 %.

Según el Libro de estilo interinstitucional de la Unión Europea, para referirse al conjunto de naciones que participan en la moneda única, conviene emplear la expresión descriptiva ‘zona del euro’.

No obstante, en los medios de comunicación es frecuente encontrar las formas, también válidas, ‘zona euro’ y ‘eurozona’, esta última recogida en el diccionario académico, que pueden considerarse adecuadas en el ámbito periodístico.

Se recomienda escribir todas ellas con minúscula, ya que no se trata de topónimos ni de nombres propios de una entidad política o institución.

Asimismo, se aconseja que, cuando se quiera buscar expresiones alternativas, se prefieran estas construcciones antes que ‘área euro’, ‘área del eur’o o ‘eurolandia’.

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[Canarias}> Estas cinco expresiones canarias deberían estar en tu vocabulario si vives en la Península

08-07-2025

Jorge Siverio

Estas cinco expresiones canarias deberían estar en tu vocabulario si vives en la Península

Desde 1999, la riqueza del habla canaria está registrada en la Academia Canaria de la Lengua

Cuando se piensa en Canarias, es habitual imaginar paisajes increíbles, aguas cristalinas y un clima que parece vivir en primavera todo el año, aunque ya la realidad es bien distinta. Sin embargo, estas islas en medio del Atlántico son mucho más que un destino turístico. Su gente, tradiciones y cultura conforman un espacio propio en el que incluso el lenguaje adquiere matices diferentes.

Aquí recogemos cinco de estas curiosidades del lenguaje canario que, si visitas el Archipiélago —o incluso si no lo haces—, te serán útiles y seguramente te arrancarán una sonrisa.

Agüita

Es una interjección que denota asombro, sorpresa o incluso admiración, dependiendo del contexto y del tono. Por ejemplo: “¡Agüita lo que cobró ese restaurante por un café!”. Es tan expresiva porque evoca emociones de forma gráfica y sonora, como ese escalofrío cuando te cae agua fría.

Choso

Es una forma coloquial de referirse a una casa o vivienda, sin importar su tamaño o estilo. Por ejemplo: “Vamos a mi choso a jugar». Nos encanta porque es directa, cercana y tiene un aire desenfadado, mucho más divertida que decir simplemente «casa».

Tolete

Aunque su significado literal es más bien anatómico (órgano reproductor masculino), en el uso cotidiano se convierte en un insulto leve, casi cariñoso, para llamar a alguien torpe o ingenuo. Por ejemplo: “¡No seas tolete y presta atención!”. Lo curioso es que puede ser ofensivo en otros lugares, pero en Canarias tiene un tono mucho más familiar y desenfadado, como parte del humor isleño.

Tenderete

Es mucho más que una fiesta. Se trata de una celebración improvisada, generalmente entre amigos o familia, con abundante comida, bebida y, a menudo, música. Por ejemplo: “Vaya tenderete el del viernes». Enamora porque en Canarias saben que la buena mesa y la buena compañía merecen su propio término.

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[Canarias}> La impresionante resurrección de La Palma bajo el mar: así están, cuatro años después, las fajanas creadas por el volcán

07-07-2025

 Laura Bautista

La impresionante resurrección de La Palma bajo el mar: así están, cuatro años después, las fajanas creadas por el volcán

Las imágenes submarinas de ‘I Love The World’ muestran cómo la fauna va conquistando este nuevo hábitat, en medio de impresionantes formaciones geológicas

La vida se abre paso. Casi cuatro años después de la destrucción del volcán de Cumbre Vieja, La Palma renace bajo el mar, con una explosión de vida en la costa de las dos nuevas fajanas o deltas lávicos de Tajogaite, la tierra más joven de España.

En un planeta cuya edad alcanza la friolera de 4.500 millones de años, el paisaje y el ecosistema submarinos creados por la erupción del Tajogaite tienen menos de cuatro años de edad. La productora audiovisual I Love The World ha realizado inmersiones en un viaje al fondo del mar encargado por la Plataforma Oceánica de Canarias (PLOCAN) en el marco del proyecto Delta, con el fin de estudiar la evolución de este nuevo ecosistema, tanto terrestre como subacuático, surgido donde antes solo había mar y que constituye, además, un laboratorio natural para documentar cómo renace la vida desde cero.

«Estamos realizando todo tipo de estudios sobre este medio marino: la biodiversidad, la estructura geológica, las emisiones de gases… porque se trata de un patrimonio natural que representa un nuevo valor para la isla, del que además puede beneficiarse la economía de La Palma», afirma el director de PLOCAN, José Joaquín Hernández, entrevistado por ElValledeAridane.com, la web editada por la asociación Tierra Bonita gracias al libro ‘Las otras historias del volcán’.

Fotos cedidas por ‘I LOVE THE WORLD’

Para este doctor en Ciencias Químicas, que desde 2019 está al frente de PLOCAN, «el volcán ha sido una desgracia» por todos los daños materiales que ha causado, «aunque no será la primera ni la última vez en un archipiélago volcánico«.

Hernández considera que «debemos adaptarnos» con el objetivo de «generar actividad económica sostenible mediante un turismo científico, basado en la observación de los nuevos ecosistemas, que puede contribuir a crear empleo en La Palma». Para hacerlo posible, ha dicho, «es necesario llevar a cabo un seguimiento de esta joya natural que son las nuevas fajanas, donde la crispada naturaleza de las rocas volcánicas se ven sometidas a la fuerza del oleaje y a su propio proceso de asentamiento».

Los ojos del volcán

La productora ‘I Love The World’, que se convirtió durante los meses de erupción y en la etapa postvolcán en los ojos de la sociedad palmera en las zonas de exclusión, han ido más allá para bajar de los cielos para adentrarse en las profundidades. Las imágenes submarinas muestran cómo la fauna va conquistando este nuevo hábitat, en medio de impresionantes formaciones geológicas.

Alfonso Escalero, ya conocido en La Palma por su ayuda altruista a los afectados del volcán, ha estado al frente de esta expedición, junto a Alejandro Gil Roldán, y han contado con un equipo del que formaron parte especialistas en distintas ramas de la imagen y la exploración.

Entre ellos destacan el fotógrafo submarino Francis Pérez, ganador del World Press Photo y colaborador habitual de National Geographic, o el videógrafo submarino Juan Raya, reconocido por su talento para capturar la belleza de los océanos, entre otros.

El equipo cuenta también con expertos en imagen aérea, operadores de drones, técnicos en exploración marina profunda mediante ROVs capaces de descender hasta los 200 metros de profundidad, y narradores visuales. Han tomado 1.500 fotografías, tanto aéreas como submarinas, utilizando drones adaptados a cada uno de estos medios.

«Para nosotros, que hemos documentado esta catástrofe desde el principio y hemos estado al lado de los afectados, ver cómo se recupera la vida en estos fondos marinos es un subidón de adrenalina, y de algún modo es una metáfora de lo que nos gustaría que pasara con la población damnificada: que más pronto que tarde pudiera recuperar sus proyectos de vida en esta isla maravillosa que ha sufrido tanto con esta catástrofe», afirma Escalero.

Este material audiovisual será divulgado en un reportaje, en su mayor parte con imágenes submarinas, que contará con locución en español e inglés.

Sobre la situación actual de estos nuevos fondos marinos, el director de PLOCAN detalla que se han encontrado zonas donde la vida se ha recuperado más rápidamente de lo que se pensaba, con muchas especies ya habitando ese entorno.

También se han detectado otra áreas aún sin vegetación, «lo que nos da idea de que ahí las condiciones no son aún apropiadas para la vida», debido a emisiones de CO₂ que acidifican el agua. Sin embargo esos lugares, añade, son también «pequeños laboratorios, pequeñas ventanas en el tiempo, para estudiar lo que pasará en 50 o 100 años en el planeta por el incremento del CO₂ en el medio marino de todo el mundo«.

Por ejemplo, en ese ambiente corrosivo no se desarrollan las conchas de los organismos marinos, que son de carbonato cálcico, aunque otras especies sí se adaptarán mejor». En tierra, concretamente en Tazacorte, PLOCAN está comenzando a construir un laboratorio de 200 metros cuadrados que permitirá a los científicos llevar a cabo sus investigaciones.

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[LE}> «Hall», alternativas

05-07-2025

El extranjerismo hall, que designa el espacio al que se accede al entrar en un edificio, tiene alternativas como vestíbulo, entrada o recibidor, según el contexto.

Uso no recomendado

  • La japonesa Rokakku pintará un cuadro en el hall del Museo Thyssen durante su muestra.
  • Amenaza de bomba en el hall de la estación.
  • El hall de la casa tiene un papel esencial dentro del hogar.

Uso recomendado

  • La japonesa Rokakku pintará un cuadro en el vestíbulo del Museo Thyssen durante su muestra.
  • Amenaza de bomba en el vestíbulo de la estación.
  • El recibidor de la casa tiene un papel esencial dentro del hogar.

Aunque este término inglés está muy extendido, el Diccionario panhispánico de dudas indica que existen equivalentes en español por los que puede sustituirse, como vestíbulo o entrada, así como recibidor, que se usa más concretamente cuando se trata de una vivienda.

Se recuerda que, si se opta por mantener el anglicismo, lo apropiado es escribirlo en cursiva (o entre comillas, si no es posible utilizar ese tipo de letra).

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